éloge Paradoxal Hypocrisie

commence à écrire les Regrets le Lasca publie une édition complète des sonnets satiriques de Berni: Il secondo libro delle opere piacevoli di M. Francesco Berni; Firenze, 1555. (Vianey, 1974: 84-85) Berni pratiquera une satire que Vianey appelle paradoxale, autrement dit, qui prétend louer ce qu’elle flétrit, qui feint l’éloge ironique de ce qui est mesquin. Mais la satire en Italie était mise en sonnets non seulement par Burchiello et Berni mais aussi et peu avant par Pulci, Franco, Serafino et Alessandro

commence à écrire les Regrets le Lasca publie une édition complète des sonnets satiriques de Berni: Il secondo libro delle opere piacevoli di M. Francesco Berni; Firenze, 1555. (Vianey, 1974: 84-85) Berni pratiquera une satire que Vianey appelle paradoxale, autrement dit, qui prétend louer ce qu’elle flétrit, qui feint l’éloge ironique de ce qui est mesquin. Mais la satire en Italie était mise en sonnets non seulement par Burchiello et Berni mais aussi et peu avant par Pulci, Franco, Serafino et

commence à écrire les Regrets le Lasca publie une édition complète des sonnets satiriques de Berni: Il secondo libro delle opere piacevoli di M. Francesco Berni; Firenze, 1555 . (Vianey, 1974: 84-85) Berni pratiquera une satire que Vianey appelle paradoxale, autrement dit, qui prétend louer ce qu’elle flétrit, qui feint l’éloge ironique de ce qui est mesquin. Mais la satire en Italie était mise en sonnets non seulement par Burchiello et Berni mais aussi et peu avant par Pulci, Franco, Serafino et Alessandro

presque rien digne de sa fille» et elle veut lui donner, en plus de toutes ses qualités : la vertu d’une honnête femme qui est de « s'attacher à ce qui seul peut faire le bonheur d'une femme, qui est d'aimer son mari et d'en être aimée ». Singulier éloge du mariage « d’inclination » en un siècle où le mariage d’intérêt est la règle. Préserver des tentations. Ainsi la mère se fait moraliste, ce qui décidera du destin de sa fille. Conclusion : Ainsi l’essentiel de cette première présentation de la

comédie du XVIII° siècle. BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799), est un auteur dramatique français, dont l'œuvre apparut, à la veille de la Révolution, comme un éloge des capacités et de l'intelligence du tiers état. Né à Paris d'un père horloger, il devient lui-même horloger du roi en 1753. Deux ans plus tard, il commença une rapide ascension sociale en épousant la veuve d'un membre de la maison du roi, et en gagnant

mort : La mort c’est l’éternité ( jeunesse)  allusion à un temps suspendu « mon rêve infini » « des grandes nuits » // le crépuscule du soir ( inspiration poétique née d’une nuit d’insomnie, et d’une figure féminine morte) B. Une représentation paradoxale de la mort Confusion entre la vie et la mort : la femme vivante est évoquée comme déjà morte avec adjectif «  ténébreuse » => superposition vie et mort La souffrance est représentée par les euphémismes, et l’allitération en P Incarnation de la

nombre de commentateurs considèrent que Machiavel est le premier auteur a utilisé le terme Etat dans son sens moderne, on verra ensuite Jean Godin (1529-1596) qui est considéré comme l’inventeur de la notion de souveraineté, ce qui est curieux et paradoxal, c’est que Godin n’utilise pas le terme d’Etat dans son sens moderne. Charles Loyseau (1566-1627) pour la première, il va lier les deux termes (souveraineté & état) dans un ouvrage de 1608. On va traiter les deux premiers auteurs : Machiavel et Godin

illégitime. Il est donc paradoxal et particulièrement irrévérencieux de qualifier de ce terme le chef de l’Église catholique. Plusieurs aspects de la religion chrétienne soulèvent ❻ Les lettres sont aussi le support d’un discours moral. Prouvez-le en vous © Éditions Belin/Éditions Gallimard. appuyant sur la lettre 26 : identifiez le procédé prétexte à une critique détournée de la France et montrez que le vocabulaire employé ancre le texte dans le genre épidictique (éloge et blâme). La lettre 26

prononcera ces vers dédiés à son amie : Graffigny, je dois tout à votre amitié tendre Cet ouvrage est à vous, je ne puis vous l’offrir. S’il a quelques beautés, vous sûtes l’embellir, Je ne vous donne rien, je ne fais que vous rendre.[3] Avec un tel éloge de l’amitié, on ne s’étonnera point du rôle central de ce sentiment dans Les lettres d’une Péruvienne. Dans son roman, Mme de Graffigny fait non seulement découvrir le langage du sentiment, mais elle restitue aussi avec beaucoup de soin l’art de l’échange

langage de Vronski rappelle un lexique théâtral (rôle, ridicule…). Il constitue alors le personnage de vaudeville par excellence. p.192 : à l’opéra. Humour de Tolstoï souligné par la reprise de références théâtrales afin de les dénoncer. D’où une hypocrisie sociale. Mari/amant = loi/désir. Pour la religion, le désir est identifié au mal. Il n’est acceptable que lorsque celui-ci est canalisé, sublimé par la société à travers l’institution du mariage. Car, le désir appartient aux appétits corporels