éloge Des Philosophes Des Lumières

« étudie » l. 7, « jette l. 8 », « rends-toi à l’évidence » l. 9. Ceci renforce l’autorité d’Olympe de Gouges qui donne à l’homme l’ordre de faire un travail de recherche s’approchant de la science. Cette méthode de connaissance est propre aux Lumières dont les Révolutionnaires prétendent s’inspirer. L’autrice a ensuite recours au champ lexical de la nature : « animaux », « éléments », « végé- taux » à la ligne 7. Elle encourage ainsi l’homme à prendre exemple sur la nature et à imiter ses

XVIIIe siècle -Les Lumières / Le Libéralisme Montesquieu (1689-1755) Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu Issue d'une famille de magistrats de bonne noblesse au château de la Brède près de Bordeaux, Ses parents ont choisi un mendiant pour être son parrain pour que toute sa vie il se souvienne que les pauvres sont ses frères.  - 1714 → Après ses études de droit, il devient conseiller auprès du parlement de Bordeaux. - 1716 → Hérite de la fortune de son oncle

« Retour à Tipasa » ( L'Été  de Camus, 1950) Pistes pour l’explication linéaire Introduction Albert Camus (1913-1960) est un auteur, philosophe et dramaturge né en Algérie (encore française), pays dont les paysages imprègnent fortement ses textes. L’action de  L’Étranger  (roman publié en 1942 qui appartient au cycle de l’absurde*) prend place à Alger et le soleil

pensée). Il devient aussi le premier grand intellectuel de dimension européenne. Le premier véritable penseur écrivain, vivant de son oeuvre et de son savoir, dont la renommée et l'importance dans le combat des idées a préfiguré celle des philosophes des lumières dont Diderot, Rousseau ou encore Voltaire, qui firent leur apparition deux cent ans plus tard. Il est désormais reçu dans toute l'Europe comme le réprésentant d'une nouvelle ère, celle de la République des lettres (espace virtuel qui réunit

est donc fondé sur l’ascétisme. • Nature / Culture : Le bon sauvage est au centre du débat qui oppose les notions de nature et de culture, s’intègre à une série d’interrogations sociales, morales et politiques. Il est utilisé par certains philosophes dans une stratégie du regard extérieur : le monde occidental est découvert par des yeux étrangers, ce qui permet de mettre en relief les anomalies de la société, le conformisme intellectuel et moral. = > Transition : On peut constater l’évolution

lugubre et sur un cadavre en particulier. Mais il s'agit en réalité d’une référence à Dante, d'une réécriture de la Divine Comédie, où le poète latin Virgile, guide de l'auteur lors de sa descente aux Enfers, est ici remplacé par la jeune morte. A la lumière de ce texte, nous nous demanderons comment et pourquoi Gautier évoque-t-il la mort et le corps mort. De facto, nous nous attacherons à traiter dans un premier temps de l'atmosphère et du décors du poème, avant d'évoquer le jeune morte, le cadavre

Machiavel et le machiavélisme TD Spinoza-Machiavel On pourrait inscrire la lecture que Spinoza fait de Machiavel dans le cadre, à lui postérieur, de celle des philosophes des lumières. Ils ont vu Machiavel comme partisan du bien des peuples, en s’opposant aux courantes antécédentes, que lisaient Le Prince comme un éloge de la tyrannie. La thèse soutenu par Spinoza c’est que Machiavel est un homme sage, partisan de la liberté. Dans un premier moment, Spinoza distingue ce qui est clair chez

liste les malheurs de candide et pour Pangloss sa en valait la peine pour manger des pistaches => ridicule Pangloss a retenu de son passage chez le vieillard ce qu’il a mangé cedrat confit et pistache et Candide a réfléchit c’est donc Candide le philosophe Pangloss a la tète pleine mais mal faite paresse intellectuelle et s’intéresse a ce qu’il mange. Pangloss refuse de comprendre et fais rentré le monde dans son cadre de pensé III/ le fonctionnement de l’entreprise Toute la petite société

sortir et qui inspire son œuvre. Son influence fut importante : état malheureux mais recherché par le serviteur d’une dame, langue précieuse ( comparaisons, périphrases, hyperboles, antithèses ), métaphore de la prison ( obscurité ) dont la dame ( lumière ) peut le tirer, souffrance et blessure de la flèche d’amour. « Pétrarquiser » finit par désigner l’expression précieuse et affectée de sentiments factices. Ici, référence à Laure ( comparaison du vers 13 ), pointe brillante du dernier vers ( épanorthose :

sortir et qui inspire son œuvre. Son influence fut importante : état malheureux mais recherché par le serviteur d’une dame, langue précieuse ( comparaisons, périphrases, hyperboles, antithèses ), métaphore de la prison ( obscurité ) dont la dame ( lumière ) peut le tirer, souffrance et blessure de la flèche d’amour. « Pétrarquiser » finit par désigner l’expression précieuse et affectée de sentiments factices. Ici, référence à Laure ( comparaison du vers 13 ), pointe brillante du dernier vers ( épanorthose :