éloge Des Lumieres

une littérature d’abord dédiée à la beauté A. Le genre de l’éloge La poésie est reconnue comme forme de l’éloge, que ce soit l’éloge de la femme (de Ronsard à Aragon), l’éloge de la nature (Romantisme) ou encore un éloge à une personne spécifique sous la forme de poème (éloge funèbre) B. Le genre de l’expression personnelle des sentiments La poésie est également réputée comme moyen pour le poète d’exprimer ses sentiments personnels, que ce soit la tristesse d’un amour désespéré (Ronsard

disent animer d'un idéal généreux de civilisation, le vieillard dénonce ces inutiles apports Il utilise leur langage (troquer ce que tu appelles notre ignorance) Nouveau renversement : ignorance - inutiles lumières Il insiste sur l'absence d'authenticité de ces apports : inutiles lumières besoins superflus, biens imaginaires, besoins factices, vertus chimériques à la paix, au calme il oppose : t'agiter, te tourmenter Il oppose les conceptions de vie naturelle : limitation des besoins au nécessaire

poète de révéler sa conception de l’amour. Problématiques : En quoi ce poème est-il original ? En quoi reflète-t-il l’influence du surréalisme ? Comment l’éloge de la femme aimée constitue-t-il un véritable hymne à l’amour ? I. Un éloge de la femme aimée Eloge insolite des yeux et du regard de Gala s’appuyant sur la pratique ancienne du blason (= poème qui fait l’éloge d’une femme par un détail physique) Mise en relief du regard dès les premiers mots : « La courbe de tes yeux …» Structure du

constat.Le champ lexical de la coopération ‘confondus, coopèrent, ensemble’ insiste sur l’idée d’une collaboration et d’une complémentarité des sexes.O démontre que dans la nature les sexes sont égaux, qu’il n’y a pas de domination du mâle.O fait un éloge de la nature avec l’hyperbole ‘chef d’oeuvre immortel’ qui est l’écho de ‘toute sa grandeur’ dans la ph 4.La nature sert de caution à sa démonstration.Ph7:’fagoté’ est péjoratif :O ridiculise l’homme qui ne semble pas capable de réfléchir ;en outre

s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire. I/ Les méfaits de la civilisation A/Destruction et immoralité des colons Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette

I. Une scène d’exposition 1) Un éloge paradoxal 2) Une scène pour exposer la situation 3) Le portrait de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est la scène d’exposition de Dom Juan de Molière. Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVII° siècle, est classé parmi les représentants du classicisme. Le classicisme se caractérise

Juan, acte 1, scène 1 Contexte : Objet d’étude : Le théâtre Registre : Comique Type de sujet : Commentaire littéraire Texte étudié : Dom Juan, Acte I, scène 1 Auteur : Molière (1622, 1673) Le plan du commentaire : I. Une scène d’exposition 1) Un éloge paradoxal 2) Une scène pour exposer la situation 3) Le portrait de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire rédigé

l'autel pour faire des victimes de ceux qui refuseront de penser comme lui. ►Introduction. Le XVIIIème siècle est une période marquée par le courant philosophique des Lumières. Diderot, grand écrivain et philosophe de cette époque, écrit l’article Christianisme qui paraîtra dans l’Encyclopédie, œuvre majeure des Lumières composée entre 1751 et 1772. Dans ce texte, Diderot tente de définir le Christianisme, selon sa propre vision. Ainsi, on y trouve des références à l’histoire, aux pratiques

Cohen élargit les bienfaits de l’amour maternel à l’ensemble de l’humanité et fait fondre la figure de sa mère dans celle de la Mère absolue, Marie. L’éloge de sa mère est pour Cohen le moment de dresser un éloge de cette Vierge Marie dans laquelle chacun retrouve sa propre mère, et un éloge de toutes les mères du monde, parangons de l’amour gratuit et désintéressé, porteuses de toutes les bontés et de toutes les vertus. La Mère n’est plus une femme parmi d’autres mais un archétype caractérisé par

révolutionnaires) ; Elle s’oppose à l’exécution de Louis XVI, dénonce la Terreur et critique Robespierre, ce qui lui vaudra d’être guillotinée en 1793. Dans ses écrits (en grande majorité des pièces de théâtre), elle reprend des thèmes chers aux Lumières, comme la dénonciation de l’esclavage, mais elle se distingue surtout par sa défense inconditionnelle de la cause des femmes. Elle s’empare de sujets innovants qui ne font pas consensus, comme le droit au divorce, les droits pour les enfants naturels