éloge Des Lumieres

JARDIN : Ouvert à tous ( hô, fê, enfants et esclaves ) → #Pas meme démarche que platon. Donne exemple, communauté philosophique, cultive amitiée... Lucrèce : Fait éloge épicurisme dans de très long poèmes '' De la Nature '' EPICURISME: Discrédité 3eme siècle avt JC par chrétien. On les soupçonne d'etre imorale, font éloge du plaisir, sont impies ( ne croit pas en dieu ) Accusé de participer à la décadence morale. PHILOSOPHIE : - Evidence de la sensation, Epicure peut considérer sensualiste

faire: ainsi il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre : c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. [...] Les sentiments de probité entrent autant dans la constitution mécanique du philosophe que les lumières de l'esprit. Plus vous trouverez de raison dans un homme, plus vous trouverez en lui de probité. Au contraire, où règnent le fanatisme et la superstition, règnent les passions et l’emportement. Le tempérament du philosophe, c'est d'agir par esprit

Commentaire littéraire : Au XVIIIème siècle, le courant des Lumières apparaît. Durant ce siècle, les philosophes tentent de combattre l'ignorance par la diffusion du savoir comme avec L'Encyclopédie, ouvrage qui rassemble toutes les connaissances disponibles de l'époque. Rousseau appartenant à ce courant, écrit en 1755 un essai philosophique répondant à la question « Qu’elle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? » posée par l’académie

s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire. I. LES MÉFAITS DE LA CIVILISATION Destruction et immoralité des colons : Diderot qualifie les hommes civilisés de « méchants ». Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté

directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire. Lecture du texte Annonce des axes Proposition de plan : I. L'éloge de la vie naturelle : La vie naturelle est présentée dans ce texte sur 4 valeurs essentielles : tolérance, innocence

rayons et les ombres" datant de 1840. Dans ce poème, Victor Hugo montre l'importance du poète, d'autant plus que les romantiques considèrent les poètes comme une sorte d'intermédiaire entre Dieu et les hommes. Nous allons voir en quoi ce texte est un éloge du poète. Premierement nous étudierons en quoi c'est un poète engagé ds la société, puis nous étudierons en quoi ns pouvons dire que c'est un être exceptionnel, extraordinaire. Le poème de Victor Hugo à un ton très solennel, ce qui cache un texte

Lecture Analytique 3, « La Courbe de tes yeux » Capitale de la douleur, Eluard - L' éloge des yeux - Le couple - La femme offre le monde au poète Introduction     Paul Eluard, poète du XXème a été un des piliers du surréalisme qui s'intéresse à l'imaginaire, au rêve et à l'inconscient dans les années 1920. Après une crise personnelle existentielle qui a entraîné son voyage-fuite en 1924, Eluard publie son premier recueil en 1926, qui sera le plus important: Capitale de la douleur.     Le poème

et de constituer un éloge général de la liberté : tel est le sens profond de ce texte et qui explique sa célébrité. On se demandera donc comment volonté de résistance et éloge de la liberté peuvent se conjuguer dans un même texte. Pour le comprendre, nous verrons dans un premier temps que ce poème exprime le contexte de la guerre et les idéaux de la Résistance (I) pour mettre en lumière dans un second temps l’éloge de la liberté et la célébration de la poésie dont cet éloge est porteur (II).

symbolique. A la passivité des moines débitant machinalement leurs prières s'oppose Frère Jean, le moine hardi et courageux. En effet, la communauté monastique préférait s'en remettre à Dieu. Leurs invocations sont répétitives comme veut le mettre en lumière Rabelais : « Ini-nim-pe-ne-ne-ne [...] » (p. 223). Ces louanges fantomatiques contrastent clairement avec le courage généreux de Frère Jean qui de son côté «écrabouillait » les cervelles, « brisait » les jambes, « démettait les vertèbres du cou »

s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire. II) Étude A) Les méfaits de la civilisation • Destruction et immoralité des colons : Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical