égalité Naturelle

A- Le dilemme égalité-liberté • On parle d’égalité dans trois cas: → Égalité des droits: tous les individus sont égaux devant la loi (il n’y a plus de privilèges juridiquement institués) → Égalité des chances: tout individu peut accéder aux positions sociales que lui permettent ses talents. Permet d’avoir une société méritocratique. → Égalité des faits: rapprochement des situations concrètes, du niveau et mode de vie des individus et groupes. Bien souvent, égalité demeure un concept

L’inégalité des droits peut soutenir une égalité des chances dans le cadre de la discrimination positive B. L’inégalité des situations reposant sur la méritocratie peut se justifier selon les libéraux C. Les inégalités de situations peuvent se justifier quand elles bénéficient aux plus défavorisés (Rawls) II. Le maintien d’inégalités au sein des pays développés traduit les limites de l’idéal égalitaire A. Egalité des droits et égalité des chances ne sont pas toujours conciliables

l'égalité des individus devant la loi. (" Les hommes qui habitent les pays démocratiques n'ont ni supérieurs, ni inférieurs... "). Cette égalité des droits est à la base de la participation de tous les citoyens aux élections au suffrage universel. Elle a été affirmée en France avec constance depuis la Révolution française. L'égalité dans les faits entendue comme une égalité des chances, c'est-à-dire comme la possibilité d'une mobilité sociale par laquelle les différentes positions sociales restent ouvertes

III Egalité devant la loi Au fur et à mesure que la vie sociale et politique s’organise, le peuple doit apprendre à se donner des normes afin de régler la vie des personnes et des groupes. Et à les respecter. 1. Egalité devant la loi, qu'est ce que c'est? Art. 1 de la Constitution du 4 octobre 1958 : La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. L’égalité

dans les sociétés démocratiques ? Comment définir la justice sociale : égalité ou équité ? l’inégalité est-elle économiquement justifiable ? a. Inégalités et justice sociale poly doc 3 (Maurin), livre doc 20, 23 p 188/189 b. Inégalités et efficacité économique doc 24 p 189, 26 p 190, 3 p 197 Notions à maîtriser : - inégalités, PCS, patrimoine, revenu, moyennisation/polarisation - égalité/inégalité des chances, mobilité/immobilité sociale, reproduction, destinée/recrutement

l'égalité doit d'abord se poser la question de savoir « égalité de quoi ? ». On peut chercher à garantir une égalité des droits c'est-à-dire devant la loi entre tous les citoyens. On peut aussi vouloir garantir une égalité des chances c'est-à-dire que tous les individus quelque soit leur sexe, leur origine sociale ou ethnique ont au départ la même probabilité d'avoir accès à l'ensemble des positions sociales. On peut aussi faire le choix d'une égalité distributive. Ce qui correspond à déterminer une

groupe social discriminé doit être au minimum perçu comme inégal. Ainsi l'Ancien Régime ne peut pas être conçu comme un régime discriminatoire, puisque le cloisonnement en ordres y est considéré comme naturel : c'est un régime inégalitaire. La discrimination suppose donc un écart entre une égalité formelle et une inégalité réelle. Elle ne se résume donc pas à la négation de l'égalité ou à l'absence de celle-ci. Discrimination et non-discrimination supposent que l'égalité soit préalablement constituée

Impossible de base à définir car les hommes ne connaissent aucun fondement naturel de la justice / « n’ayant pu faire que le juste soit fort, on a du faire ce que le fort soit juste » / « la justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique * ROUSSEAU : la justice comme contrat social : « la justice idéale n’existe pas en dehors d’un état social ». pour Rousseau la justice sociale se définit par une égalité des droits. Le problème majeur est que tous les individus doivent

permet de faire trois partie. La caractéristique première de l'ensemble des culture c'est son caractère historique et relatif ainsi que son caractère artificiel ; c'est à dire que l'ensemble des cultures évoluent. La culture est, pour l'homme, naturelle. Cela signifie que la nature est presque pour l'homme une définition, c'est ce qui lui permet de développer ses capacités. La pluralité des cultures est une manifestation du développement par l'humanité pour le développement général. Deuxième

Thème 4 : Justice sociale et inégalités Chapitre 6 : Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Objectifs : Distinguer égalité de droit / des situations / des chances Définir méritocratie, justice sociale Définir et distinguer égalité et équité Définir discrimination Définir services collectifs, fiscalité, prestations et cotisations sociales, redistribution, protection sociale ! Définir et distinguer assurance et assistance ! ! ! ! ! Indications officielles : On