égalité Naturelle

) PGCD (a ;b) est un entier naturel Si d = PGCD(a ;b) alors d est un diviseur commun de a et b donc d divise a et d divise b B) PROPRIETES 1. Soit a et b des entiers relatifs non nuls ( ∈ ∗ et ∈ ∗ ) alors : • PGCD (a ;b) est un entier naturel • PGCD(a ;b)=PGCD(b ;a) • PGCD(a ; 1)=1 • PGCD( a ; -a) = PGCD(a ; a)= • si a ∈IN alors PGCD(a ; a)= a • PGCD(-a ;b)= PGCD(a ;-b)= PGCD(-a ;-b)= PGCD( ; ) ( on peut donc se ramener à la recherche du PGCD de deux entiers naturels ) 2. Soit ∈ ∗ et ∈ ∗ : PGCD(a

les principes d'équité et de légitimité. Le droit (au sens de droit positif), qui renvoie aux systèmes de lois instituées par les hommes dans les sociétés, veut en être l'application positive. Il a donc l'ambition de renverser l'injustice naturelle caractérisée par la loi du plus fort (comme le souligne Hobbes dans sa vision de l'état de nature) afin d'instaurer la justice parmi les hommes. Le droit réprime donc les forts et protège les faibles. BL'État de droit Ainsi, la fondation

différentes ne donne pas les mêmes effets. Exemple : apprendre à lire de la même manière à tous les enfants, à égalité de traitement, sans prendre en compte les inégalités initiales, par exemple sur la maîtrise de la langue française (vocabulaire, structures de la langue), débouche sur une encore plus grande inégalité. Pourtant, dans ce cas, il y aurait égalité de traitement, mais c’est cette égalité de traitement qui est inégalitaire. D’où l’idée que traiter différemment les gens différents pour  compenser

qui n’a pas fait de testament »). Depuis la loi du 3 décembre 2001, le conjoint-survivant est héritier. Avant la Révolution, les enfants héritaient de leurs parents de manière non-égalitaire. Depuis la Révolution, tous les enfants héritent à égalité mais le fondement du lien c’est le sang. Il fallait partager le même sang pour hériter les uns des autres. C’est la loi du 3 décembre 2001 qui a mis au même rang que les héritiers par le sang le conjoint-survivant === Article 731 à 735 du CC qui déterminent

qualifier la règle. On peut distinguer 3 théories : * La théorie du droit naturel, l’origine vient d’Aristote. L’idée d’Aristote est que le droit naturel est un principe supérieur de Justice qui s’impose à nous tous. La justice c’est la recherche d’égalité. Cela consiste à attribuer à chaque individu ce qui lui revient. Il existe deux types d’égalité : * Commutative : l’égalité dans les échanges, égalité arithmétique, pour tout échange le résultat est le même. En matière de responsabilité

Tradition droit naturel C'est un droit moral special que les êtres humains possèdent et qu'ils ont en commun avec les autres etre humains , et dont ils jouissaient(pre-existaient) avant l'apparition de l'état. 2- Conception politique C'est un droit special que les êtres humains possèdent en vertu des relations de cooperation[institutionelle] qu'ils entretiennent avec l'état et/ou les autres humains(agents politique). Violation des droits de l'homme quand c'est une atteinte au droit naturel dans le premier

fondement du droit et de l'obéissance au droit : droit naturel ( droit non pose par l'Homme & supérieur au droit positif ) vs positivisme ( suppose que pas d'autres droits que ceux posé par l'Homme). 10/09 Deux familles de pensées: droit naturel / positivisme Droit positif : objet ple de nos études. C le droit en vigueur dans un pays a un moment donné. C le droit qui est applicable en France. Positif = posé, formule par la volonté de l'homme. droit naturel : ne dépend pas de la volonté de l'homme. Droit

encore l’harmonie…Au sens concret, la justice désigne les institutions judiciaires, les tribunaux, les magistrats chargés d’appliquer le Droit. Le Droit aussi se dédouble en deux acceptions : le Droit « naturel » et le Droit « positif ». Le premier désigne ce qui semble légitime, ou normal, ou « naturel » pour l’homme (les « Droits de l’Homme »), bref un ensemble de valeurs et de principes « humanistes ». Le second désigne ce qui est légal et fait l’objet de la science juridique : c’est l’ensemble des

tous fils de Dieu et frère -> égalité en droit des pers. Bergson: " il a fallu attendre jusqu'au christianisme pour que l'idée de fraternité universelle, laquelle imple l'égalité des droits et l'inviolabilité de la personne devint agissante". La DDHC est la mm idée mais laïque. Il y a une égalité naturelle ( naissance ) des H, ex: on la retrouve dans la catastrophe et le dénuement -> pers ne vaut + que l'autre. Une vie = une autre vie --> convent° ou idée naturelle? · Le juste et l'injuste

indépendante de l’Eglise et remise en question du pouvoir venant de Dieu - Théories du droit naturel = souveraineté vient du peuple donc les hommes acceptent la soumission à l’autorité par un pacte. -> Hobbes : état de nature = anarchie. Organe supérieur nécessaire pour imposer l’ordre => Etat doit maintenir la sécurité donc les hommes lui transfèrent sa puissance et il devient alors souverain. -> Locke : état naturel = paix. Construction d’une société pour faire face à la menace extérieure => Etat doit