égalité Naturelle

conditions peut-on contester la loi ? ». « Peut-on se faire justice soi-même ? » I-/ Les conditions du conflit. Qu’est-ce qui peut amener à désobéir ? La différence entre le légal et le légitime, c’est-à-dire entre le droit positif et le droit naturel Le droit positif : Il dit ce qui est permis ou non. C’est la loi qui parle. Il délimite ce que les lois permettent et ce qu’elles interdisent. Il indique la borne dans les faits à ne pas franchir. Bref, le droit positif définit ce qui est

fonctions. 1. Quelle est l'utilité de la vie en société ? Comme le remarque Hume, l'homme est un être dépourvu de qualités naturelles. Il a donc tout à la fois plus de besoins que les autres animaux (il lui faut des vêtements pour se protéger du froid, par exemple), et moins de moyens pour les satisfaire, parce qu'il est faible. C'est donc pour pallier cette faiblesse naturelle que l'homme vit en société : la vie en commun permet aux individus de regrouper leurs forces pour se défendre contre les attaques

l'égalité, symbolisée par l'équilibre de la balance. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attribuer des parts égales à chacun ? 1. La justice se confond-elle avec la stricte égalité ? • Aristote. distingue la justice distributive et la justice corrective. La justice corrective concerne les transactions privées volontaires (vente, achat, etc.) et involontaires (crimes et délits). Elle obéit à une égalité arithmétique stricte : que l'homme lésé soit puissant ou misérable, le rôle

vue, on peut considérer les hommes comme des semblables et égaux a ce titre. La justice voudrait donc que cette égalité soit respectée et garantie. Mais il est évident qu’il y a aussi des différences d’un individu à l’autre. Ne serait-il pas injuste, dans ces conditions, de vouloir une égalité pour tous ? Ca ne reviendrait-il pas à commettre une injustice , en allant contre l’ordre naturel des choses ? Le problème consiste donc à déterminer dans quelle mesure l’égalité peut être une revendication juste

chacun contre chacun. » La justice comme égalité. Sens technique : « le juste est celui qui n’a pas ou plus ou moins que sa part » Arist. Egalisation comme régulation de l’échange et de la distribution. Double mode de l’égalité : égalité stricte ou commutative qui est constitutive des échanges commerciaux et égalité proportionnelle ou distributive « à chacun selon :... » qui permet d’introduire une inégalité juste. Egalité juridique ou devant la loi fondement de l’Etat

normes pour énoncer comment doivent être les actions des individus. Pour que ces normes soient applicables, il faut en outre qu’elles soient connaissables, et pour qu’elles soient connaissables, il faut qu’elles soient, à la différence des choses naturelles qui sont en perpétuel changement, stables, identiques à elles-mêmes, qu’elles ne varient pas d’un individu à un autre. Si la société européenne et notamment française a été dominée par les valeurs des penseurs de l’Antiquité grecque, puis de la

qu’ils sont des membres de la société. Membre se définis par rapport au tout. Quand le groupement d’individus est appelé peuple, quand les règles commune prennent le nom de lois ou encore de droit positif (positif par opposition a naturel, ce ne sont pas des droits naturel, mais ils sont posé, établis). Ce que l’on pourrait se demander c’est ce que constitue le but, l’intérêt ou l’objectif commun ? Peut-être que le premier but c’est la subsistance, mais on peut se demander si c’est bien cela, car

maintient la paix, le souverain chez Locke garantit la propriété et chez Rousseau la souveraineté est au peuple grâce à l'exercice de la volonté générale. Afin de réaliser ces objectifs, les citoyens acceptent d'abandonner ou de limiter leurs droits naturels. Des lors le contrat social n'est que la manifestation de l'approbation du peuple au pouvoir en place, ou soit, l'institution d'un souverain par le peuple. Donc si le gouvernement ou les institutions nées du contrat social vont à l'encontre des

déclaration de 1789 donne une mesure plus large aux libertés et sont parfois de nature différente. Elle énumere les droits naturels de l'homme, elle tend à l'élaboration du bonheur de tous. Ce qui distingue la Déclaration de 1793 de celle de 1789, c’est la tendance égalitaire qui s'y exprime. Ainsi la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793 rappelle les droits naturels prescrit par la 1ère déclaration, en mettant l'accent sur les libertés individuelles, l'égalité, la résistance à l'opression

droit naturel. Mais, cette même justice peut avoir aussi d’autres buts (II) notamment avec la justice commutative et distributive ainsi qu’avec la recherche du bonheur par l’utilitarisme. I. Juste et injuste : deux quêtes de la justice… Juste et injuste sont diamétralement opposés, cependant ils ont en commun la même la racine. A. Droit naturel : le jusnaturalisme Ulpien est le premier dans les années 200 après J.C à donner la première grande définition de ce qu’est le droit naturel : «