égalité Et Famille

revendications typiques, “à travail égal, salaire égal”, “égalité professionnelle”, “mixité des emplois”, etc, sont depuis toujours présentes dans la production économique. Mais après 1968, le mouvement des femmes s’est élargi considérablement. En revendiquant la libéralisation de la contraception et de l’avortement, le mouvement a débordé au-delà de la sphère privée et de l’usage du corps : il a remis en cause les codes moraux de la religion et de la famille, tels qu’ils dominaient auparavant. D’autres enjeux

d’une multitude d’esclaves. Parmis les hommes libres il y avait les citoyens romains qui constituaient l’élite. Ils étaient les seuls à posséder la plénitude des droits. C’était un monde inégalitaire mais parmis les citoyens il existait une stricte égalité. Rome a connu une période de vrai grandeur, mais le bas empire connait une grave crise éco et sociale a une époque où les invasions barbares se multiplient, c’est la fin de l’empire romain. a) Une économie en régression Une économie cantonnée

séparément au droit civil. Peu à peu spécialisation du droit, ex : apparition du droit du travail (salarié/employeur). Le droit rural, le droit aérien… Matières issues du droit civil. Le droit civil conserve un secteur : droit des personnes et de la famille, droit général des contrats et de la responsabilité, le droit des biens, le droit des régimes matrimoniaux et des successions. Pb : comment harmoniser des droits aussi variés, aussi divers ? Ces difficultés ont permis de se repencher sur le droit

n’augmente les ressources du ménage que du montant de la PPE* (soit 40 euros) ; un emploi au SMIC augmente ses ressources de 294 euros si le couple n’a pas d’enfant et de 259 euros s’il en a deux. […] Fournir un niveau de vie pas top dégradé aux familles sans ressources aboutit mécaniquement à réduire le gain de niveau de vie lors de la reprise d’un emploi. Au total, travailler paie quand le conjoint travaille déjà et paie beaucoup moins, quand le conjoint ne travaille pas. Ceci pourrait créer une

Fay, Le syndicat central des agriculteurs, on peut remarquer que la femme est mit en premier plan vêtu d'habilles traditionnels, cela montre une égalité entre l'homme et la femme. De plus, on observe qu'il est inscrit "SYNDICAT CENTRAL DES AGRICULTEURS DE FRANCE" celui-ci sert à améliorer la condition de vie des paysans, ainsi qu'a permettre une égalité entre les hommes de la ville et ceux des campagnes. En 1884, la petite paysannerie peut créer des syndicats et en 1910 la loi organise des retraites

l'égalité de droits proclamée et mise en place, il a été constaté de manière empirique et statistique que cette égalité théorique ne se concrétisait pas en égalité dans les faits, et ceci dans aucun des champs des sciences sociales : place dans les fonctions dirigeantes (politique, entreprise, syndicats, églises, etc.), évolutions de carrière et de rémunérations, vie sexuelle, rôle au sein de la famille, etc...   Mai 1968 et la crise pétrolière de 1974 (nécessité du deuxième salaire) ont été de grandes étapes

qui change tout : · Pour le comprendre, il développe une grille d’analyse autour de 2 groupes de notions : · démocratie vs. aristocratie · égalité vs. libertéL’Amérique constitue une expérience à « l’état pur » de la démocratie : son voyage lui a permis de confronter ses hypothèses et de développer sa grille d’analyse. b. Les méthodes de terrain (recueil) des données

Alexis de Tocqueville dans son œuvre intitulé « De la démocratie en Amérique » [1835-1840] à travers son analyse des progrès de l'égalité .Alexis de Tocqueville distingue trois types d’égalité : 1. Egalité sociale Selon Alexis De Tocqueville, ce type d’égalité est le plus complexe car cette égalité sociale ne se réalise que lorsqu’ il n y a plus de positions héréditaires dans la société. Cela signifie que chaque individu peut atteindre n’importe quelle position hiérarchique, professionnelle,

sociale. La mobilité sociale [pic] La mobilité sociale intergénérationnelle signifie la possibilité d'évoluer sur une ou plusieurs générations d'une strate à une autre. Cette possibilité est ouverte par l'égalité des droits, mais l'influence de la famille et plus largement du milieu social d'origine apparaît souvent comme un obstacle à cette mobilité. On prétend que lever ces obstacles permettrait de réaliser l'égalité des chances mais l'actualité nous montre que pour obtenir ce résultat on devrait

affaire d'Etat L’éducation primaire passe sous la responsabilité de l’état : tous les enfants y sont inscrits, même les filles. La laïcité est formulée avec force mais l’Etat n’ose pas imposer l’obligation scolaire, source de difficultés pour les familles pauvres, à cause du manque à gagner. Sous le Consulat et l’Empire, c’est le renouveau des écoles privées et le déclin des écoles publiques. c) La bataille des écoles publiques d'Etat et les écoles privées religieuses L’instruction religieuse