échapper A La Réalité

selon les personnes. Cependant, depuis avoir été conçue, la notion de l’art à bien évidemment évolué et ne porte plus la même connotation. De nous jours, tout pourrait être considéré comme de l’art. Même le néant aurait pu être considéré comme de l’art s’il avait été créé par une personne, car l’art est devenu un concept totalement subjectif. Les arts s'inscrivent dans un continuum qui va de la finalité purement esthétique à la finalité purement utilitaire. Cette polarité des objectifs se traduit

10 ou 20 mots. À quoi bon reprendre toujours les mêmes banalités sur le temps qui passe plus ou moins vite, selon qu’on jouit ou qu’on souffre, qu’on s’ennuie ou qu’on se divertit, sur le temps de la jeunesse et celui de la vieillesse, sur les intermittences du cœur et de l’âme, sur les langueurs ou les accélérations, tantôt voluptueuses, tantôt tragiques, de notre vie intérieure ? Que le malheur vient vite, et qu’il est lent quand il s’installe ! Oui. Mais la vie suffit à nous l’apprendre. Comme

L'IMAGINATION NOUS ECARTE-T-ELLE DU REEL ? L'imagination a pour fonction de produire des images qui se basent sur le réel ou s'en éloigne au contraire. En d'autres termes, l'imagination produit des images empruntées à la réalité, copies plus ou moins conformes du réel. L'imagination a donc plusieurs fonctions, elle peut être reproductrice, c'est à dire basée sur un fait réel,une perception, ou elle peut être créatrice. Dans ce dernier cas, l'imagination manifeste une liberté extrême par rapport

pas le pays du réel il y a des arbres en carton, des palais de toiles, un ciel de haillons, des diamants de verre, du rouge sur la joue, du soleil qui sort de dessous la terre. C'est le pays du vrai il y a des corps humain sur la scène, des coeurs d'humain sur la scène, dans la salle , dans les coulisses." L'action, composante essentielle de l'intrigue théâtrale, fait partie de cette réalité. Tu es invitée à réfléchir à l'essence du théâtre : mauvaise copie de la réalité ou vérité profonde au-delà

Sujet : « Peut-on se connaître ? » Depuis que l'homme a conscience d'en être un, il a cherché à savoir qui il était et à mieux se connaître pour arriver à dépasser ses propres limites dans le cadre d'une évolution perpétuelle. A l'heure de notre entrée dans l'ère du numérique, qui modifie complètement notre vision du monde et de nous-mêmes à travers des modèles standardisés et des comportements stéréotypés, on ne peut être qu'incités à se poser la question suivante: peut-on se connaître? Par "peut-on"

d’avoir une dictée de la vraie pensée, celle qui ne se soumet pas à la tyrannie de la raison. Paul ELUARD, célèbre poète français, connut deux guerres, adhère avec BRETON et ARAGON au mouvement dada (1916) puis au surréalisme (1922) dont il fut l’un des principaux acteurs durant quelques années. Il se plie à la règle surréaliste résumée par cette phrase du comte de Lautréamont : « La poésie doit être faite par tous, non par un ». A l’époque, Paul Eluard est éperdument amoureux de Helena, une jeune

C’est une branche qui, en plus de faire appel à un savoir-faire technique, mit au service d’un projet d’ambiance, me permet de m’enrichir tant au niveau du tempérament artistique que sur ma sensibilité d’écoute aux désirs et besoins du client. Mes deux années d’apprentissages, suivi par, cinq années de pratique, me conforte dans ce choix de carrière. Très vite, j’ai pris conscience de mes qualités créatives, et après mûres réflexions, ce choix s’impose à moi comme une évidence : Acquérir mon indépendance

dimension de la réplique de la réalité et de construction subjective d’un ou de plusieurs concepteurs(élaborateur) ; avec cette particularité que les images de télévision sont souvent peu travaillées par comparaison avec celles du cinéma. Les transmissions en direct et la nécessité de diffuser plusieurs heures de programme par jour conduisent à une proximité plus grande à l’égard de la réalité. Mais il va de soit que ce qui est montré à la télévision n’est pas la réalité. Il y a reconstruction, dramatisation

Introduction On dit souvent, en guise de gage de qualité, que tel roman ou tel film nous a permis de nous évader. L’art, par les sentiments qu’il éveille en nous, semble ici modifier notre rapport à la réalité, puisqu’il nous la fait oublier. Pourtant, l’émotion esthétique ne relève pas de la pure distraction ou du simple amusement : l’œuvre d’art fait aussi appel à notre esprit, à notre réflexion. C’est bien là le signe que l’art n’est pas qu’un jeu d’illusionnistes. L’expérience esthétique

philosophique. Il tente d’obtenir la signification socio-historique de l’art et la philosophie discutée. L’art existe pour de mutiples raisons dont une serait d’extraire une vérité à travers l’interprétation. Pour connaître le contenu de vérité en art il faudrait savoir bien interpréter l’oeuvre. Mais est-il possible d’ accèder à toute l’essence d’une oeuvre créer par un artiste? Si non, quel serait donc le but d’interpréter une oeuvre d’art ? On se demandera donc comment se rapprocher du contenu de vérité