échapper A La Réalité

un artiste à part entière qui crée quelques vers ou quelques phrases prosaïques pour exprimer ce qu’il ressent, pour définir ce qui est difficilement explicable, pour percer les mystères du comportement humain. On oublie souvent que les poètes s’affèrent également, à décrire le monde qui les entoure, cet univers que parfois ils ne comprennent pas. Ainsi, on peut se demander si la poésie est utilisée pour échapper la réalité ou au contraire pour ne faire qu’un avec elle. Pour répondre à cette question

aujourd'hui. C'est un art vivant qui sous entend que les artistes sont à priori encore en vie. C'est un art qui se développe et qui est au plus près de notre époque. Les stéréotypes sont: -un art complexe, compliqué à comprendre - un art élitiste qui n'est adressé qu'à une élite c'est vrai, il s'adresse à une petite partie de gens car il interesse peu de personne. "Nous

marques. - il s'agit d'une lettre, comme l'indique dès le départ l'en-tête (« Rica à Ibben, à Smyrne ») , puis les adresses au lecteur (« tu sauras », l.15, « aussi puis-je t'assurer », l.32). Chaque paragraphe, en particulier au début, est informatif, voire définitoire (« Le Pape est le chef des chrétiens », l.1, etc...). Nous sommes d'entrée de jeu mis dans le contexte: un observateur décrit une réalité à un destinataire, en Perse. - cet observateur est lui même Persan, et étranger au

vision matérialiste de la réalité, l'épicurisme privilégie la recherche individuelle du bonheur. Le corps est fait d'atomes, l'âme n'est qu'un corps physique qui se décompose. L'épicurisme se rapproche de l'hédonisme (recherche des plaisirs). Le plaisir est le principe qui guide nos actions = ataraxie (absence de troubles dans l'âme) = bonheur. à Epicure, lettre à Ménécée : comment atteindre l'ataraxie ? 4 points : - La connaissance des désirs évite de souffrir : il y a les naturels et nécessaires

quoi des œuvres d’art sans visée pédagogique ou sans viser la vérité et la connaissance, en célébrant les apparences (et qui depuis Platon sont même parfois associées à des copies, des simulacres détournant de la réalité et du savoir) pourraient contribuer à faire en sorte que le spectateur ou amateur d’art perçoive vraiment la réalité qui l’entoure. Si l’art est le règne de l’apparence comment pourrait-il changer notre rapport au réel, nous rapprocher de la vérité ? On peut aussi s’interroger sur

trouve en Westphalie. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenue en déconvenue. Enrôlé de force dans les troupes bulgares, il assiste à la boucherie de la guerre

d’autres termes, elles sont un aspect extérieur, considéré comme différent de la réalité. L’apparent est ce qui se montre clairement aux yeux, et ce qui est évident selon nos sens. Mais ce qui est évident pour nous, peut ne pas être évident pour quelqu’un d’autre en fonction de notre expérience, celle-ci joue donc un rôle fondamentale dans les apparences, et apportent un jugement totalement subjectif puisqu’elle est exclusif à chacun. Ainsi on peut penser, que les apparences et la vérité sont des termes

mais le bonheur repose sur la réalité » Sebastien Chamfort Le bonheur peut être défini comme une succession de petits plaisirs, qui engendreront un état durable de plénitude et de satisfaction, d’où la souffrance et le trouble sont absents. Il semblerait donc que ce bonheur est atteignable dans la mesure où on sait comment l’atteindre, et donc il est réel. Comme le dit Sebastien Chamfort : « Le plaisir peut s’appuyer sur l’illusion, mais le bonheur repose sur la réalité ». Il affirme ici le fait que

La ponctuation est absente : elle a été, comme pour tous les poèmes du recueil « alcool » Dans Première strophe, nous pouvons remarquer une alliance dans le dernier vers . Cette antithèse oppose la joie à la peine. Par le vers « La joie venait toujours après la peine » , le poète insiste bien sur le fait que nos émotions , ressentis peuvent varier selon les temps , les conditions. Si le vers semble à première vue exprimer une triste vérité, c'est-à-dire qu'il faut souffrir avant d'être

ce rapport n’est pas indispensable, mais même en théorie, il faut que l’état accepte d’être lié par le droit. La conquête de l’état par le droit est récente, mais pas encore universelle. §1. L’administration peut échapper au droit. Il est naturel qu’un gouvernement pense qu’il échappe au droit, il faut faire un effort pour considérer qu’il est lié par certaines règles juridiques. Le juge est irresponsable des décisions qu’il prend alors que le gouvernement lui est responsable de ses décisions. Il