Weber Durkheim Sociabilité

pour la conservation d’un ordre social faite de violence autoproclamée légitime. La manière dont une société se dit être, par exemple le lien social n’est que le religieux, une société qui donne un récit de soir se pense religieuse, en realité Max Weber explique que chaque unité religieuse à pour seule fin au fond de se reproduire elle même (: lien entre capitalisme et protestantisme aux USA : le protestantisme se fonde sur l’idée de salut mérité par le travail, au fond du protestantisme il y a la

années 80 Les relations incestueuses avec le droit Le régime de scientificité est fourni par la sociologie car depuis le positivisme s’est toujours forcé à élaborer des expérimentations Les pères fondateurs: - Emile Durkheim - Max weber - Georg Simmel D’après weber, il faut étudier les actions sociales, comme des actions intentionnelles « qui se rapportent au comportement d’autrui, par rapport auquel s’oriente son déroulement » Le régime de scientificité, c’est poser des hypo, chercher

qu’il est aujourd’hui urgent de « refaire le lien social », de « refaire société », de « réanimer les institutions » face aux effets dissolvants de l’individualisme ou des mutations économiques ou encore de se protéger contre l’anomie ont replacé Durkheim au centre des références. Les problématiques de la sociologie se sont profondément transformées et de nombreux sociologues sont passés d’une réflexion en termes de conflits sociaux, de domination, de luttes de classes ou de mouvements sociaux à des

juridique 1 Chapitre III. Hauriou et l’École institutionnaliste Section 1. L’État comme institution « corporative » Section 2. La définition de l'État de droit Section 3. La personnalité juridique de l’État Chapitre IV. Max Weber et le processus de rationalisation du droit TITRE V. LES THÉORIES ANTIFORMALISTES DU DROIT Chapitre I. Les réalismes américain et scandinave Chapitre II. Le dépassement du positivisme contemporain : R. Dworkin TITRE VI. LE DÉCISIONNISME SCHMITTIEN

à la remise en cause des frontières entre les classes sociales ? (Bordas, p205)
 Expliquez la persistance des conflits de classes dans les sociétés contemporaines. (Magnard p386)
 Distinguez l’approche des classes sociales chez Karl Marx et Max Weber. (Belin p230)
 Présentez 2 facteurs qui permettent d’expliquer l’émergence de l’idée de moyennisation de la société française durant les Trente glorieuses. (Belin p158)
 Dans quelle mesure peut-on décrire l’analyse de Pierre Bourdieu comme une analyse

encore d’actions gouvernementales. La politique désigne aussi la scène où s’affronte les individus, les gouvernements pour la conquête et l’exercice du pouvoir. C’est ce que nous pouvons appeler la conception Weberienne de la politique. En effet pour Weber, puisque la société est par nature conflictuelle, la politique est scène d’affrontement. C’est ce que les Anglo-Saxons appellent the polities. La politique relève d’une science : les sciences politiques. Ici, science doit être entendue comme un art

 persistance  des  conflits  de  classes  dans  les  sociétés  contemporaines.  (Magnard  p386)   -­‐  Distinguez  l’approche  des  classes  sociales  chez  Karl  Marx  et  Max  Weber.  (Belin  p230)   -­‐  Présentez  2  facteurs  qui  permettent  d’expliquer  l’émergence  de  l’idée  de  moyennisation  de  la  société   française  durant  les  Trente  glorieuses

cohésion. Evoquer situations où individus prennent comme référence un autre groupe que celui auquel ils appartiennent. 2.2 Comment les réseaux sociaux fonctionnent-ils ? Capital social : Sociabilité : Montrer que réseaux sociaux constituent forme spécifique de coordination entre acteurs et de sociabilité (réseaux internet, associations d'anciens élèves, etc.). Présenter exemples simples de structuration de réseaux sans entrer dans théorie des graphes. S'intéresser au rôle des réseaux en matière

| |Critique par S.Paugam : Il ne faut pas oublier l'interdépendance des sphères (famille, travail, sociabilité...). On a trop tendance à penser | |aujourd'hui que l'individu fait ce qu'il veut, qu'il peut changer de casquettes... Or les statistiques prouvent que l'exclusion économique | |s'accompagne d'une perte de sociabilité et d'une moindre participation à la vie associative et politique. | |Ph. Frémeaux : Mais n'y

Aristote (384-322) s’écarte de la pensée platonicienne en instaurant une possibilité d’établir le doit sur des fondements spécifiques en le dégageant de la morale. Rupture de la pensée d’Aristote : l’homme est par nature un animal pol => sa sociabilité n’est pas un artifice ms tient à son essence, la cité est le cadre naturel pr réaliser ses propriétés et ses vertus.   Ainsi, la justice sera produite ds et par les relations sociales, ce qui n’exclue pas que la justice puisse exister comme vertu