Utopie More Et Rabelais

peut s’intéresser particulièrement au XVIème siècle et au mouvement humaniste. En effet, les auteurs de cette époque ont cherché à réformer l’éducation habituellement délivrée et à transmettre des savoirs variés à un public de plus en plus large. Rabelais recourt à la forme de l’apologue dans Gargantua : un des chapitres de ce livre est consacré à l’éducation du héros : il y défend une éducation à la fois physique et spirituelle et dénonce la pédanterie des premiers éducateurs du géant. La vocation

Renaissance italienne. Plus tard, tout jeune humaniste aisé partira au moins une fois faire un séjour en Italie (Dollet, Du Bellay, Ronsard, Baïf, Montaigne). - 1510 : Publication de L’Éloge de la folie, d’Érasme. Six ans plus tard, son ami Thomas More publie Utopie. Ces deux œuvres, écrites en latin, contribuent à éveiller les consciences en imaginant des mondes où l’homme vivrait en meilleure harmonie dans des sociétés plus équitables et plus tolérantes. - 1515 : Les guerres d’Italie permettent à la France

que l’humain est créé à « l’image de Dieu ». 4.2.6 L’utopie Ce mot est constitué du nom grec topos qui signifie « lieu » et du préfixe « u » qui peut avoir deux origines : le préfixe privatif « ou », dans ce cas « utopie » désigne un lieu qui n’existe pas, ou le préfixe « eu », utopie signifierait alors un lieu heureux. Ces deux sens permettent de définir l’utopie comme un monde idéal, heureux qui n’existe pas. L’utopie est donc un récit fictionnel qui obéit à des règles précises. Son action se situe

illustration de la langue française Boileau, Art poétique Dumarsais, article « Philosophe » de L’Encyclopédie Voltaire, Traité sur la tolérance Hugo, Préface de Cromwell AUTEURS REPRÉSENTATIFS - Thomas More, Utopie - Erasme, Eloge de la folie - Marot - Rabelais, Pantagruel, Gargantua - Montaigne, Essais - Du Bellay, Les Regrets, Les Antiquités de Rome - Ronsard, Odes, Amours de Cassandre, Amours de Marie, Sonnets pour Hélène - Jodelle - Belleau - Tyard - Peletier du Mans

pouvoirs bureaucratiques. Nous allons montrer ici les limites et les forces de l’imagination. De nombreux exemples les révèlent, aussi divers que le château du Roi Pêcheur dans Perceval de Chrétien de Troyes, les compositions d’Arcimboldo, les utopies, de Rabelais à Le Corbusier, les peintures de Jérôme Bosch ou de William Blake, le fantastique comme le féérique. Il en va de même pour l’Orient fantasmé au XVIIIè siècle ou de l’univers peint par Gauguin, exotique et sensuel des îles. L’imagination entretient

Aphorisme : Phrase qui résume en quelques mots une vérité fondamentale Discours : Développement oratoire devant un groupe de personnes Essai : Ouvrage de réflexion de forme très libre Pamphlet : Texte polémique qui attaque une personne ou une idée Utopie : Conception imaginaire d’une société idéale Constantes : L’intérêt n’est pas ce qu’on raconte mais comment on le raconte. Il faut savoir ce qu’est le problème, comment le résoudre et qui est qui. Il y a une infinité de combinaisons possibles mais

est créé à « l’image de Dieu ». □ L’utopie Ce mot est constitué du nom grec topos qui signifie « lieu » et du préfixe « u » qui peut avoir deux origines : le préfixe privatif « ou », dans ce cas « utopie » désigne un lieu qui n’existe pas, ou le préfixe « eu », utopie signifierait alors un lieu heureux. Ces deux sens permettent de définir l’utopie comme un monde idéal, heureux qui n’existe pas. L’utopie est donc un récit fictionnel qui obéit à des règles précises. Son action se situe

s’étend vite à l’Europe entière, grâce aux campagnes italiennes et à l’invention de l’imprimerie par Gutenberg, qui diffuse les idéaux humanistes. Les principales figures de l’Humanisme sont : François Rabelais avec Gargantua , Montaigne, l’anglais Thomas More avec son roman politico-social Utopie , et surtout le hollandais Erasme de Rotterdam avecTraité du libre arbitre et l’Institution du prince chrétien.   BAROQUE   Qu’est-ce que le Baroque ?   Mouvement littéraire et architecture picturale

pensée » (Paul Valery) Rome ( Ier au IVe siècle) : Politique, droit romain (Loi), voies romaines. Christianisme (IVe siècle) Socle spirituel Moyen-Age Humanisme (XVe-XVIe) Erasme, Machiavel, Pic de la Mirandole, Thomas More. Renaissance XVIe)  Rabelais Philosophie des Lumières (XVIIIe) Droits de l’Homme.Rousseau, Voltaire . Paul Valery (1871-1945), poète et écrivainAux étudiants de l’université de Zurich (Suisse) en 1932 : « Je considérerais comme européen, tous les peuples

Tartuffe Molière, Les Femmes savantes Montaigne, Essais Montesquieu, Lettres persanes More, L’ Utopie Musset, Lorenzaccio Musso, Que serais-je sans toi ? Nabokov, Lolita Nothomb, Stupeur et tremblements Orwell, 1984 Pagnol, La gloire de mon père Pascal, Pensées Pennac, La fée carabine Proust, Du côté de chez Swann Proust, Le Temps retrouvé Queneau, Zazie dans le métro Quignard, Tous les matins du monde Rabelais, Pantagruel Racine, Andromaque Racine, Britannicus Racine, Phèdre Roman de Renart Rostand