Une Culture Peut Elle être Supérieure à Une Autre

Pour qui ? Pour ceux qui envisagent en priorité des poursuites d’études supérieures scientifiques. Au programme : En 1re L’emploi du temps comprend des enseignements communs à toutes les séries générales (français, histoire-géographie, éducation civique, juridique et sociale, EPS et langues vivantes). Leur objectif : partager une culture générale fondamentale et faciliter les éventuels changements de série. À noter : dans certains établissements, il est possible d’étudier une discipline en langue

1400 Titre du cours Théories de l'organisation Travail noté Travail noté 3 (ex. : Travail noté 1, 2, 3, etc.) Titre : série H (ex. : Série A, etc.) Feuille d’identité (      points) • Remplissez la section ci-dessous et joignez cette feuille à votre envoi. • N’oubliez pas de conserver une copie de ce travail. Nom       Prénom       Numéro d´étudiant       Trimestre Automne 2010

société se base sur des faits sociologiques bien précis : croyance, coutume, mœurs, langues, institutions politiques, sociales, économiques. C’est-à-dire que pour être civilisé il faut avoir une organisation politique, une forme de société, un type d’économie et un système de valeur (morale, croyance, mentalité, sensibilité, écriture). L’Afrique noire n’a rien à envier aux autres pays puisqu’il s’agit d’une civilisation caractérisée d’une part, par l’importance des liens de parenté et la vie communautaire

CHAPITRE I : Philosophie et Culture 1er Partie : Pourquoi philosopher ? La Pensée populaire a tendance à faire de la philosophie une activité étrange voir mystérieuse alors elle fait du philosophe quelqu’un originale ermite illuminé Quelqu’un qui a des préoccupations éloignées de la vie quotidienne La pensée populaire se trompe ; l’opignon commune se trompe la philosophie n’est pas inaccessible et la philosophie s’intéresse a des questions qui nous concerne tous La philosophie en

raison de ses qualités supérieures dépassant la norme ou la moyenne », il en existe plusieurs interprétations. De plus, bien souvent on appauvrit le sens de « beau » en disant que telle chose est belle alors qu’elle est simplement jolie, notion qui lui est inférieure. Un autre mot du sujet est à définir clairement, celui de l’intérêt. Selon moi, il peut être vu dans deux sens. Tout d’abord savoir si le beau est intéressant, s’il sert à quelque chose. Et ensuite savoir si le beau a un but, s’il est intéressé

LOUIS DUMONT Homo hierarchicus et homo aqualis, holisme et individualisme Pendant quelque vingt ans j'ai été occupé à appliquer les méthodes de l'an­thropologie sociale à l'étude d'une société de type complexe, liée à l'une des grandes civilisations du monde, la société de l'Inde ou, pour la dénommer d'après le trait principal de sa morphologie, la société des castes. Or il se trouve que cette société apparaît, au point de vue des valeurs, en contraste frappant avec le type moderne de société

et éducation. Sujet : Si chacun reconnaît le rôle libérateur de la vraie connaissance, les avis divergent sur la capacité de l’école à assumer ce même rôle. Certains estiment que l’école publique est un haut lieu de culture où la démocratie trouve ses fondations et où chaque élève peut trouver son épanouissement intellectuel. D’autres, au contraire, reproche à l’école d’asservir les élèves qui lui sont confiés, les conditionner, voire les dégoûter de la vraie connaissance. Quelle est votre position

Faut-il préférer la science à la philosophie ? Intro : Opinion commune : la science est objective car elle a pour objet le réel obéit au raisonnement logico-déductif, à l’expérience, à la mesure. Elle serait supérieure à la philosophie qui a pour objet l’immatériel. « Faut-il » cela suppose qu’on ait le choix, que l’on soit en présence d’une alternative. Cette question sous-tend le présupposé : La science est supérieure à la philosophie. Pb La science est-elle supérieure à la philosophie ? Ce qui

Définition de l’intelligenc 3 II. Les divers types d’intelligence 4 1. L’intelligence abstraite 4 a. L'intelligence linguistique appelée aussi l’intelligence verbale 4 b. L'intelligence logico-mathématique appelée aussi le raisonnement 5 c. L'intelligence spatiale 5 d. L’intelligence relative à l’imagination 5 e. L'intelligence musicale 5 2. L’intelligence intuitive 5 a. L’intelligence interpersonnelle ou sociale 5 b. L'intelligence interpersonnelle ou émotionnelle 5

premier facteur de production. Elle est aussi un patrimoine génétique qui intègre toutes les adaptations de l’espèce utilisée aux conditions biotiques et abiotiques du milieu de culture. Le secteur des semences a connu en Tunisie un développement variable selon les variétés et les espèces végétales cultivées. Des cultures comme celles des céréales ont toujours bénéficiés d’un effort soutenu en matière de sélection, production et multiplication des semences. La production de semences fourragères