Un homme pour l'éternité

surréaliste. Son art n’est basé sur aucune théorie mais sur un principe simple : l’acte de créer doit venir de l’imagination, de l’intuition car il doit se rapprocher le plus de la vie, de la nature. Lamartine:st un poète et prosateur en même temps qu'un homme politique français. Il représente l'une des grandes figures du romantisme poétique en France.Le lyrisme associé à une expression harmonieuse fait la qualité des meilleurs poèmes de Lamartine, la partie la plus marquante de son œuvre étant constituée

« normale » d'un point de vue dérivé. Elle est naturelle donc, parce qu'elle est comprise dès la naissance, autrement dit parce qu'elle est dialectique liée à la vie: il n'y a pas de vie sans dépérissement de celle-ci; la vie de l'homme au regard de l'éternité n'est qu'un petit segment. Sans la mort, sa condition d'homme ne serait pas remplie, il ne serait pas l'homme mais Dieu. La mort est un terme de la vie, elle est une nécessité et de la même manière que la terre tourne sur elle même, l'homme est

univers. La mort est un état qui permet à l’être de connaître sa véritable nature. Elle est ressentie comme une nouvelle phase de la vie et non comme une fin. Pour pouvoir exister dans l’éternité, lors de la mort, les égyptiens (pour ceux qui le pouvaient) faisaient pratiquer la momification. Il fallait que ‘homme soit préserver dans sa partie matérielle. La momification durait entre 70 et 100 jours et elle s’accompagnait de rites magiques. Lors des étapes de la momification, il y avait un prêtre

méprisèrent le plus pur amour. Toi quand tu seras morte Tu seras belle et toujours désirable. Je serai mort déjà, enclos tout entier en ton corps immortel, en ton image étonnante présente à jamais parmi les merveilles perpétuelles de la vie et de l’éternité, mais si je vis Ta voix et son accent, ton regard et ses rayons, L’odeur de toi et celle de tes cheveux et beaucoup d’autres choses encore vivront en moi, Et moi qui ne suis ni Ronsard ni Baudelaire, Moi qui suis Robert Desnos et qui pour t’avoir

éphémérité. La faiblesse de l’H réside dans ce qui fait de lui un être limité : • F.64 : « quand je considère la petite durée de ma vie absorbée devant l’éternité » • F.29 « notre durée vaine et chétive » Image de la décomposition : • F.20 « La puissance des mouches, elles […] mangent notre corps » Image de l’H en deuil : • F.126 « cet homme qui a perdu depuis peu de mois son fils unique » 2. l’H est petit, misérable par rapport à l’espace qui l’entoure Misère de l’H au sens de petitesse

âme contre une bourse et une diablesse…Un calomniateur obtient du prêtre qu’il excommunie le jeune homme. Guillaume est banni. La fée regagne la forêt en pleurant. Elle est au désespoir… Elle saisit sa baguette et s’en frappe la poitrine en se maudissant. À l’instant, elle se change en statue de Pierre et de terre, avec sur la tête un chapeau d’ardoise. La voici demoiselle coiffée, pour l’éternité. Guillaume, fou de douleur, ne résiste pas davantage. Il invoque la pitié de lareine des fées. Celle-ci

réconfort dans les bras de Garcin, mais ce dernier veut de la confiance. Le couple n'existera jamais à cause d'Inès qui n'arrête pas de les juger. Estelle essayera d'assassiner Inès mais ils sont déjà morts. Ils seront ensemble - à huis clos - pour l'éternité à se disputer. 2. Les personnages Inès Serrano De première apparence, Inès semble être impolie et peu aimable. Elle répond sèchement aux questions de Garcin car il la gêne. Comme elle se sent supérieure, on a l’impression qu’elle est arrogante

sur la conscience en insistant sur la double présence La conscience ==Pour la recherche des idées: Peut-on se changer soi même! Étonnez-vous: si le soi est ce qui ne peut échapper à soi (Michel Henry). Si le moi est cloué à lui même pour l'éternité (Kierkegaard) Comment pourrait-on se changer? on peut changer de veste , d'automobile parce qu'ils nous sont extérieurs mais changer de soi quel rêve! Utiliser dans aide aux dissert. La liberté est-elle une donnée ou une conquête Un problème:

celle d'être l'écrivain de sa propre vie et même de l'Histoire de tous les hommes. Olivier Py une nouvelle fois, comme pour être sûr que nous ayons compris, établit un lien entre le notre monde moderne et Prométhée en disposant sur scène un homme assis sur sa chaise et sur ses genoux un ordinateur portable. Ainsi le metteur en scène devellope l'analogie qu'il y a entre les artistes et le héros de cette tragédie : l'individu qui crie "non" par quelques moyens que ce soit ( le théâtre, l'action

peux plus reculer. On peut penser qu’elle est une simple spectatrice de sa vie. Elle semble condamnée pour l’éternité bien qu’il y ait eu un « non-lieu » et qu’elle soit donc reconnue non coupable : Bernard et elle ont su tromper la société. Elle présente Bernard comme l’une des raisons de son désespoir : il ne la comprend pas et n’essaye même pas de la comprendre. D’après Thérèse c’est un homme gauche et peu subtile. Ses seuls bonheurs dans la vie sont de bien manger, boire, chasser et protéger la