== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

Si changer était devenir quelqu'un d'autre, il n'y aurait pas de changement: le changement exige qu'on reste le même en un certain sens.

Par exemple, le nourrisson deviendra, s'il vit, un vieillard: évidemment il y aura une continuité: ce sera le même individu.

== Dans le changement, il y a donc le même et l'autre qui apparaît. Cette question soulève donc le problème de la continuité du moi et d'une discontinuité qui peut apparaître:

== Ce qui ne change pas n'est-ce pas la présence à soi de la conscience et ce qui change c'est le moi empirique, le moi construit par le sujet qui se représente dans le temps? Revoir le cours sur la conscience en insistant sur la double présence La conscience

==Pour la recherche des idées: Peut-on se changer soi même!

Étonnez-vous: si le soi est ce qui ne peut échapper à soi (Michel Henry). Si le moi est cloué à lui même pour l'éternité (Kierkegaard) Comment pourrait-on se changer? on peut changer de veste , d'automobile parce qu'ils nous sont extérieurs mais changer de soi quel rêve!

Utiliser dans aide aux dissert. La liberté est-elle une donnée ou une conquête

Un problème: Peut-on changer avec le temps ?

distinguez bien deux formes de temps, le temps objectif et le temps subjectif.

il faudrait lire avec attention : Le temps , pour distinguer le temps objectif qui circule du passé au présent au futur et la temporalisation, voir venir, voir passer, l'avenir allant au passé en passant par le présent: c'est le temps de l'existence, du projet.

La réponse au sujet pourrait varier en fonction de ces 2 formes du temps:

dans le premier cas , ce n'est pas une simple possibilité mais une nécessité (naissance , vie , dépérissement).

Est-ce un changement qui se produit?

Est-ce une altération? (est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être).

Cette première forme du temps est-elle changement ou répétition du même?

Pour la temporalité, la