Troisième Méditation Descartes

propos desquels un jugement ferme n'a jamais été prononcé. On se rappellera que Descartes s'est attiré les foudres de ses contemporains en privant les animaux d'une « res cogitans » et en les traitant, conséquemment, comme de simples « mécaniques ». Jamais on n'a pu faire disparaître le problème de l'existence d'états mentaux chez quelques-uns de nos mammifères préférés. Récemment, un autre cas à propos duquel Descartes s'était prononcé, a fait couler beaucoup d'encre : les machines. Un ordinateur

je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j'y ai faites; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et toutefois, afin qu'on puisse juger si les fondements que j'ai pris sont assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d'en parler. J'avais dès longtemps remarqué que, pour les moeurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu'on sait fort incertaines, tout de même que si elles étaient

CORGIER TD n°2062 Flore Littérature du XIXe siècle Le Lac Lamartine Les Méditations poétiques de Lamartine (1790-1869) est un recueil poétique publié en 1820 qui regroupe initialement vingt-quatre poèmes. La publication de ce recueil fût un événement poétique : il est le premier manifeste du romantisme français en poésie. Ce texte est reconnu comme pionnier et un exemple de modernité dont tous ces contemporains ont salué comme singulier, nouveau et moderne. Il connût un succès époustouflant dans

causée par l'organisation du travail, le seul moyen d'échapper à la souffrance est de renoncer à penser. Comment by sara: Introduction d'une référence philosophique précise portant sur la thèse d'un extrait de texte. Depuis René Descartes qui, dans le Discours de la méthode a formulé l'acte de naissance de la conscience par le Cogito , penser, c'est exister. Dire "Je pense donc je suis", c'est faire de la pensée la condition de l'existence

fallait faire. Si Périclès avait eu une science politique il aurait su la transmettre à ses enfants, ce qu’il n’a pas su faire, parce qu’en fait il n’avait qu’une disposition naturelle, il n’avait que l’opinion droite sans la science. Une troisième personne dit « cela se trouve dans cette direction », mais elle, l’affirme parce qu’elle s’est déjà rendue à Larissa, elle a une connaissance du chemin qui y mène, elle possède donc des raisons certaines de penser que la route se trouve par là. Ainsi

logique des verbes : penser, exister, vivre, être soi, on peut parler d’une sorte d’éclosion existentielle : Je pense, donc j’existe, comme le résume Jacques Voisine dans sa préface aux Rêveries du promeneur solitaire en songeant à la Troisième promenade : « Comme Descartes, Rousseau se mesure hardiment aux philosophies en place, aux « géants de l’Ecole ». Mais la différence de « j’existe » à « je suis » rend compte de l’ambition de travailler dans le concret, de faire de sa propre vie l’expression d’une

animale : « L’homme est l’être unique auquel on puisse avec certitude reconnaitre la faculté morale […] et cela constitue la plus grande de toutes les distinctions que l’on puisse faire entre les animaux et l’homme. » (Darwin) Cf. texte de Descartes XVIIe siècle. - Les animaux n’ont pas d’esprit - Les animaux sont des fabrications de la nature. - Il y a une différence de nature entre l’homme et l’animal. - L’action n’est pas le critère pour déterminer la présence d’une

Le sujet ne peut en effet s’observer objectivement puisqu’il est à la fois l’objet observé et le sujet qui observe, d’autant que la conscience se modifie elle-même en s’observant. Toute psychologie impliquerait donc d’examiner la conscience à la troisième personne, même s'il faut alors se demander comment il est possible d’observer ainsi la conscience de l’extérieur. Le stade du miroir (se reconnaître dans un miroir) est souvent, considéré comme une étape essentielle de la conscience de soi, réservé

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI

souffrir, il y a des choses négatives sur lesquelles nous n’avons pas d’emprise) -       partage la m pensée comme quoi nous ne devons pas rechercher des petits bonheurs qui correspond à un bonheur instable -       principe de méditation pour atteindre la maitrise de soi. La méditation sert à identifier son je. Par contre, le Nirvana anéantira ce je -       s’entrainer par la vertu à supporter la souffrance -        la réincarnation n’est pas une récompense   EPICURISME (voir cours de latin) Les épicuriens