Troisième Maxime Descartes

l’inaccessible, l’interdit et ce qui appartient à autrui. C’est pourquoi nous allons à présent voir que désirer seulement le possible n’est pas assez satisfaisant pour l’homme. Descartes met en place une morale provisoire afin d’élaborer une morale rationnelle. La troisième maxime de cette morale provisoire est : « Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ». L’homme vit au sein d’un monde, dirigé par des règles. Il n’est qu’un élément parmi beaucoup d’autres, qui ensemble

de les atteindre dans sa pratique, elle revêt aussi un sens négatif, héritage lointain et vulgarisé d'une certaine idée du stoïcisme. La sagesse, connaissance juste des choses, "parfaite connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir" (Descartes, lettre-préface des Principes de la philosophie), désigne couramment la modération et la prudence dans la conduite, et un art de vivre supérieur qui met à l'abri le "sage" de ce qui tourmente les autres hommes : malheurs et crimes principalement

mouvement des dés sait que la réalisation de son désir ne dépend pas de lui. Aussi qui veut être toujours satisfait doit certainement préférer changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Tel était le sens de la seconde maxime de la morale provisoire de Descartes dans la troisième partie de son Discours de la méthode. Toutefois, une telle attitude présuppose de limiter nos désirs. Dès lors, cela n’implique-t-il pas de s’empêcher de les réaliser puisqu’à la limite on pourrait aller jusqu’à vouloir

Anthologie de textes philosophiques ou littéraires autour du doute et du préjugé Descartes J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu’il a été dit ci-dessus ; mais, pour ce qu’alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu’il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en

plutôt que l'inverse. En effet, c'est Descartes qui parle de « changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ». On sera toujours heureux si on décide de désirer ce qu'on sait déjà réalisable et réalisé. Mais cette conception du désir suppose une toute-puissance de la raison et de la volonté. « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde. » Discours de la méthode, Descartes, 1637 On peut donc chercher à concilier

influence ne s'expliquerait pas si elle n'était porteuse aussi de quelques justes maximes. Il ne faut donc pas nier la contribution des Anciens à de sages leçons de morale. Quoi qu'il en soit cependant il demeure qu'ils n'ont rien compris à la nature des affects. Rien ne le montre mieux que leur ridicule prétention de les extirper de l'âme. " Vaincre ses passions ", tel semble être l'unique mot d'ordre des moralistes avant Descartes. Assurément le verbe est équivoque et peut signifier à la fois une extirpation

vérité nous étonne. […] et trop de bienfaits irritent : nous voulons avoir de quoi surpayer la dette […]. » p. 57 « Cela étant bien compris, je crois qu’on se tiendra en repos, chacun dans l’état où la nature l’a placé. » 79, p. 62, à propos de Descartes « nous n’estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine. » 80, p. 63 « nous sommes bien certains que nous n’avons pas mal à la tête, et que nous ne sommes pas boiteux ; mais nous ne sommes pas si assurés que nous choisissons le vrai

L’individu ne dépend pas des événements et sa volonté est toujours faite. Pour être libre et heureux il faut vouloir la réalité telle qu’elle est en ayant toujours choisi ce qu’on doit faire. Il vaut mieux changer ses désirs que l’ordre du monde (Descartes, Discours de la méthode). Néanmoins, cette conception confond la satisfaction qui accompagne la réalisation de la volonté qu’elle nomme joie avec la satisfaction des désirs qu’on nomme plaisir (Cicéron, Tusculanes). Une vie sans aucun plaisir semble

Philosophie  Le troisième point pour atteindre la connaissance, est de refuser l’argument d’autorité. L’argument d’autorité serait lorsque l’on donne toute confiance, crédit à une personne pour établir la vérité, tels aux experts, aux spécialistes dans tel ou tel domaine. On ne pense à vérifier les sois disant vérités que ces experts nous inculquent, étant donné qu’ils sont normalement pour apte à savoir (en leur domaine) que nous. Ainsi l’argument d’autorité est un des trois obstacles à

réalité plutôt que l'inverse. En effet, c'est Descartes qui parle de « changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ». On sera toujours heureux si on décide de désirer ce qu'on sait déjà réalisable et réalisé. Mais cette conception du désir suppose une toute-puissance de la raison et de la volonté. « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde. » Discours de la méthode, Descartes, 1637 On peut donc chercher à concilier