Toute Violence Est Elle Sans Raison

INTRODUCTION (problème - alternative) La violence et la méchanceté sont-elles naturelles à l’homme ou bien un effet pervers de la civilisation qu’il serait possible de corriger ? L’homme est-il méchant comme un loup ou est-il devenu un être plus méchant que le loup lui-même ? ANALYSE DU SUJET Vocabulaire « L’homme » – Il est difficile de proposer une « définition » non réductrice de l’être humain. L’homme est une créature douée de raison… capable de déraisonner, et un être « sociable »…

irrésistible et qu’il n’existe aucune république juridiquement constituée qui ne dispose d’un tel pouvoir pour écraser toute résistance intérieure ». L’antinomie redoutable de la liberté personnelle et de l’autorité publique, de l’individu et de la société semble ruiner l’idéal de liberté rationnelle de Kant. Comme il n’est aucune société dans laquelle il ne soit possible de dire, avec raison, qu’une minorité, experte dans l’art de s’emparer des leviers de commandes, y exploite une majorité légitimement

 INTERMON – OXFAM VIOLENCE A L’EGARD DES FEMMES Etude Documentaire et Analyse des violences subies par les femmes au Tchad. Réalisée par Mme BAÏWONG DJIBERGUI AMANE Rosine Juriste, Consultante indépendante. REMERCIEMENTS Nous tenons à remercier sincèrement toutes celles et tous ceux qui ont bien voulu collaborer avec nous, en nous permettant l’accès à leur documentation ou en répondant à nos questions pour

tribunal correctionnel pour violences volontaires en récidive ayant entraîné une incapacité de travail de moins de huit jours sur la personne, son ancienne concubine. Les premiers juges retiennent également deux autres causes d’aggravation tenant au fait que le prévenu a fait usage d’une arme et qu’il était le concubin de la victime. La cour d’appel de Caen ne retient que l’usage d’une arme. Elle écarte l’aggravation prévue à l’article 222-13, 6o du Code pénal en cas de violences commises par un concubin

CE QUE NOUS SAVONS DE LA VIOLENCE ENVERS LES FEMMES Argumentaire pour les 12 jours d’action pour l’élimination de la violence envers les femmes Édition automne 2010 Préparé par France Bourgault et Diane Matte pour le comité organisateur des 12 jours d’action pour l’élimination de la violence envers les femmes Comité organisateur coordonné par la Fédération des femmes du Québec : Comité des femmes des communautés culturelles de la FFQ Concertation des luttes contre l’exploitation

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la

VIOLENCES URBAINES Exemple avec Marseille, ville qui fait parler d'elle pour sa supposée dangerosité grandissante Problématique : → Qu'est ce que les violences urbaines ? → En quoi Marseille illustre ce type de violence ? Introduction Les violences urbaines se font de plus en plus fréquentes à l'échelle mondiale, mais aussi à l'échelle nationale. Elles se traduisent souvent par de graves blessées, ou même parfois des morts. Ce type de violence s'organise et se réalise

; réciproquement, toute personne qui dispose d’un auditoire « captif » obtient par là même un pouvoir, c’est-à-dire une possibilité de donner des ordres, ou de suggérer des comportements non spontanés, et, par conséquent, d’imposer sa volonté. D’un autre côté, pourtant, le registre du langage est antinomique par rapport à celui de la violence : « la violence qui parle, c’est déjà une violence qui cherche à avoir raison, c’est une violence qui se place dans l’orbite de la raison et qui commence déjà

jusqu'à ce qu'on les réforme » écrira Denis Diderot dans son Supplément au voyage de Bougainville en 1772. C'est en effet le but qu'ils s'est fixé en menant à terme l'aventure courageuse et difficile de la publication de l'Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des arts, des sciences et des métiers, de 1751 à 1772. Cette œuvre monumentale n'en est pas moins sulfureuse par sa puissance contestataire, grâce à des articles où les auteurs ne se sont pas contentés de recenser les savoirs universels. Ainsi, dans

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la