Tonneau Des Danaides

Schopenhauer Spinoza et/ou Nietzsche. Les références pertinentes : Pour aller dans le sens de Schopenhauer, il faut une bonne connaissance de la théorie de Schopenhauer, quoiqu’on en dise. D’autre part, les références utiles sont Platon (tonneau des Danaïdes, désir comme manque), Freud (le plaisir n’est que par contraste), et « Malheur à celui qui n’a plus rien à désirer » de Rousseau. Pour le sens critique : Spinoza et le désir comme puissance. Le plan : De manière générale, l'explication

ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Or ne s'agit-il pas là d'un processus sans fin ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnée à remplir d'eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n'est jamais satisfait. À peine accompli, il renaît car de la satisfaction passée naît le regret qui est nouveau désir. En ce sens, accomplir tous ses

désirable. Le désir apparait alors comme producteur de valeurs. Satisfaire tous nos désirs contribue-t-il à notre bonheur ou vaut-il mieux les limiter ? Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d’eau un tonneau percé. De la même façon que le tonneau ne sera jamais rempli, le désir n’est jamais satisfait. A peine accompli, un désir renait car de la jouissance passée nait le regret de ne plus désirer. En se sens, accomplir tous

se libérer d’un désir, car celui-ci constitue un obstacle au bonheur. Mais le désir peut-il vraiment être assouvi ? Ou est-il au contraire insatiable ? Platon, lui, compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnées à remplir d’eau un tonneau percé. Donc, tant que le tonneau ne sera pas rempli, le désir ne sera pas satisfait. C’est-à-dire, que le désir est insatiable. Donc accomplir ses désirs ne peut pas conduire au bonheur, car il est impossible de les

désir : entrave au bonheur ? Accomplir tous ses désirs serait les satisfaire sans exception, sans relâche, au fur et à mesure qu'ils apparaissent. Il n’y aurait donc pas de fin. Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes. Selon la mythologie, les Danaïdes ont été condamnés à remplir d’eau un tonneau percé. Il ne pourra jamais être rempli. Il en est de même pour le désir qui ne serait jamais satisfait puisqu’il se renouvelle à chaque fois qu’un désir a été satisfait. Celui qui aurait pour règle de

qu'elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse la conscience; or sans 1S' repos le véritable bonheur est impossible. .Ainsi l'homme assujetti au désir ressemble à Ixion attaché sur une roue qui ne cesse de tourner, aux Danaïdes qui puisent toujours \:t pour emplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré. " Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860), Le monde comme volonté et comme représentation .. 

est lui - même qu ’ apparent ; le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir » : il n ’ y a pas, en vérité, de satisfaction car au moment - même où n ou s cueillons l ’ objet de notre désir , semblable s au tonneau des Danaïdes , un nouveau désir, c’est - à - dire un nouveau manque, prend la place du précédent. Ainsi, il n ’ y a jamais d ’ authentique satisfaction. C ’ est pourquoi, comme le dira Schopenhauer un peu plus bas, « l ’ inquiétude

Le désir insatiable : le tonneau des Danaïdes Dans un premier temps, le désir semble être insatiable, dans la mesure où l'Homme est toujours dans l'attente d'une nouvelle chose, qui sort de son imagination et qu'il croit pourvoir être bien après son acquisition. Alors si le désir ne peut être satisfait, y-a-t-il un sens à vouloir le combler ? C'est à cette question que Socrate formule une réponse dans laquelle il assimile le désir comme un « tonneau percé ». Le tonneau est chez les Grecs une partie

tunnel, il est impossible d'atteindre le désir. Il fait donc partis d'un sentiment infini en l'homme. Platon compare le désir au Tonneau des Danaïdes, en effet, selon la mythologie, les Danaïdes ont étés condamnés à verser de l'eau dans un tonneau percer jusqu'à temps qu'il soit remplis. Or ceci est impossible, puisque le tonneau est percé, l'eau s'en va. Donc le tonneau ne sera jamais rempli tel que le désir ne sera jamais satisfait. On en veut toujours plus même si cela est inutile. Le désir est

quelque forme qu'elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse la conscience : or sans repos le véritable bonheur est impossible.Ainsi le sujet du vouloir ressemble a ixion attaché sur une roue qui ne cesse de tourner,aux Danaides qui puisent toujours pour emplir leur tonneau , à Tantale éternellement altéré." En ce qui est des pistes à explorer j'ai toujours du mal,et je n'arrive pas a constituer un plan qui puisse parler de tout le texte.je n'arrive pas vraiment a comprendre la fin du texte