Tolerance Et Responsabilite Intellectuelle

c’est à cette-même époque que la première démocratie s’est mise en place à Athènes. Pour qu’un tel régime émerge, en attribuant une importance centrale au peuple, une certaine tolérance était nécessaire. Jock Locke définit la tolérance par: « cessez de combattre ce qu’on ne peut pas changer », en 1632 dans sa Lettre sur la tolérance. En effet, lorsque les décrets et traités étaient indirectement approuvés par le peuple à travers le vote de ses représentants , les citoyens devaient accepter qu’une loi

ans en arrière. J’étais Commandant de Port et Pilote Maritime au port de  Tuléar dans le Sud de Madagascar, un soir 2 amis se dévoilent et me proposent de rentrer en Franc- Maçonnerie, grand est mon étonnement. Pourquoi moi ? Je ne suis pas un intellectuel, mais un technicien, un marin,   je n’ai pas fait d’études philosophiques.  Orphelin de père à 15 ans, après la classe de 3eme j’embarque sur un chalutier de Grande Pêche sur les Bancs de Terre Neuve et ceci pendant plusieurs années . J’ai  la

dates repères : 1715,date de la mort de Louis XIV, et d’autre part, 1799, date du coup d’État de Bonaparte qui instaure le Consulat et met d’une certaine façon fin à la période révolutionnaire. Ce siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité

Philippe Douste-Blazy ; la Lauréate du Prix Nobel de la Paix 2003, Mme Shirin Ebadi ; le Métropolite de la Communauté Grecque-Orthodoxe de Beyrouth, Mgr. Elias Audi ; et la Présidente de l’ADICR, Mme Samar Sassine ainsi que d’autres personnalités intellectuelles, politiques, religieuses ont participé à l’inauguration de la conférence qui s’est tenue les 24 et 25 février 2004, elle comportait trois tables rondes. Ci-dessous, des idées recueillies des interventions des participants en respectant l’ordre

que l’estime de soi constitue l’un des principaux facteurs du développement de la personne. Elle est même le fondement de l’éducation qui consiste essentiellement à accompagner ou à guider enfants et adolescents dans leur vie affective, sociale, intellectuelle et morale. L’estime de soi est la valeur qu’un individu s’accorde globalement et fait appel à la confiance fondamentale de l’être humain en son efficacité et en sa valeur1. Le développement de l’estime de soi doit se faire selon un processus continu

par Pierre de son innocence, il forme par la suite un groupe de pression avec ses amis et utilise son ironie et sa philosophie pour que justice soit faite. Afin d'obtenir la révision du procès, Voltaire publie, en 1763, l'ouvrage ‘Traité sur la tolérance’, tandis que la famille obtient un entretien à Versailles auprès de Louis XV. Suite à cet entretien, Le capitoul qui avait largement contribué à monter les fausses accusations contre Calas, est destitué (On l’enlève de ses fonctions). Et en 1765

l’éducation et la liberté intellectuelle. Ce renouveau du savoir va être appuyer par le développement de l’imprimerie (Invention de Gutenberg) qui va favoriser la diffusion des textes et permettre le développement de l’alphabétisation. Nouvelles réflexions de l’homme sur l’homme, non plus sur la nature ou sur Dieu. Première forme de conscience de l’homme sur lui même, des limites de sa Raison. 1ère critique de la Religion : Montaigne critique le dogmatise religieux, la posture intellectuelle qui va avec le

l'islam dénonce la barbarie. Mais c'est tout à fait insuffisant ! Car tu te réfugies dans le réflexe de l'autodéfense sans assumer aussi et surtout la responsabilité de l'autocritique. Tu te contentes de t'indigner alors que ce moment aurait été une occasion historique de te remettre en question ! Et tu accuses au lieu de prendre ta propre responsabilité : « Arrêtez, vous, les Occidentaux, et vous, tous les ennemis de l'islam, de nous associer à ce monstre ! Le terrorisme, ce n'est pas l'islam, le vrai

ou apaiser les esprits lors d'une discussion sur un sujet qui fâche. Elle invite chacun au respect de l'autre et de la diversité des convictions (en matière politique, religieuse, sociale...), c'est-à-dire à la tolérance. (citation et explication du sens immédiat du sujet) Cette tolérance peut-elle toutefois s'appliquer à tout et à tous sans aucune limite ? Peut-on se contenter de cette affirmation, si commode pour échapper au débat ou à la critique, sans préciser quel type d'opinions elle concerne

l’entreprise une grande ouverture aux autres et une circulation aussi large que possible des idées et des informations. LA LIBERTÉ, c’est-à-dire l’indépendance d’esprit, de jugement et d’action, l’esprit d’initiative, la créativité. C’est aussi la tolérance, le respect de l’autre, de sa culture et de ses coutumes - vertu indispensable dans un Groupe de plus de 270 000 personnes et 120 nationalités, basé dans près de 50 pays. LE PLAISIR c’est-à-dire ce que l’on ressent quand on est heureux de travailler