Théatre Baroque Hamlet

Université de Nantes et Éric Pellet Agrégé de Lettres modernes Université de Paris XII – Val-de-Marne Marianne Chomienne Agrégée de Lettres modernes Collège Charcot, Saint-Malo Sylvie Fontaine Agrégée de Lettres modernes Responsable théâtre – éducation Nouveau Théâtre d’Angers Dominique Haubert Agrégée de Lettres modernes Académie de Paris Eva Mouillaud Certifiée de Lettres modernes Collège Évariste Galois, Nanterre Françoise Santoni-Bissaïn Certifiée de Lettres classiques Collège Jean Moulin, Croissy-sur-Seine

pas la pitié" ; ou bien : C'est un homme injuste et méchant, cependant il est très compatissant", et la contradiction est évidente. Chacun son goût : mais, pour moi, je ne sais pas de plus belle prière que celle qui termine les anciennes pièces de théâtre indoues : Puissent tous les êtres vivants rester exempts de douteurs !" Voilà le nœud de la doctrine éthique de Schopenhauer, telle qu'il la déduit dans le Fondement de la morale. La base de la morale est donc la sympathie vive, ardente, se

la pitié » ; ou bien : « C'est un homme injuste et méchant, cependant il est très compatissant », et la contradiction est évidente. Chacun son goût : mais, pour moi, je ne sais pas de plus belle prière que celle qui termine les anciennes pièces de théâtre indoues : « Puissent tous les êtres vivants rester exempts de douteurs ! » Voilà le nœud de la doctrine éthique de Schopenhauer, telle qu'il la déduit dans le Fondement de la morale. La base de la morale est donc la sympathie vive, ardente, se traduisant

viennent déranger l’implacable symétrie des formes factices inventées par l’art ? Ne se croirait-on pas dans la Palmyre intacte ou la Palanqué restée debout d’une planète morte et abandonnée de son atmosphère ? Ce sont là, sans doute, des imaginations baroques, anti-naturelles, voisines de l’hallucination et qui expriment le secret désir d’une nouveauté impossible. »1 Chez Baudelaire, l’amour pour la facticité, pour l’artificiel et le culte du pur ornement nous permettent de découvrir dans son œuvre

aucun cas on ne vous demande d'apprendre par cœur et de régurgiter un savoir appris comme on mémoriserait les pages d'un annuaire téléphonique. L'enseignant socratique met son savoir, son ironie, sa maîtrise de la parole, sa culture, son goût du théâtre et son talent pour la mise en scène de la pensée, à votre service, au service de vos questionnements, de vos interrogations, afin que vous puissiez utiliser la discipline dans votre existence pour mieux penser, être plus critique, mieux armé pour

Margot, et pris presque toujours en mauvaise part (iets slecht opnemen, opvatten, interpreteren) 2 ) Vers trisyllabique : L'emploi d'un vers de trois pieds est extrêmement rare en poésie. Victor Hugo en commit quelques-uns sur la fin de sa vie dans "Théâtre en Liberté". On en trouve chez Apollinaire, mais il lui préfère le vers de deux pieds. Sans oublier que La marguerite est entièrement composée en trisyllabes. Un cas rare dans la poésie française. 3 ) Têter Margot devrait, logiquement, être une jeune

son arrivée, j’ai compris que Gilbert serait mon ami, je l’ai compris à sa voix, à ses mots, à ses manières. Tout de suite je lui ai dit « vous » et nous avons parlé de Paris. Enfin, je trouvais quelqu’un avec qui m’entretenir de nos livres, de nos théâtres, de nos cafés, des jolies filles parfumées. Rien que les noms que je prononçais me faisaient revivre un instant tout ce bonheur perdu. Je me rappelle que Gilbert, assis sur une brouette, avait posé ses pieds déchaussés sur un journal, en guise

pour modifier la législation en cette matière. L’instruction des procès. – Effets déplorables de la liberté provisoire. – La justice relâchant filous et meurtriers sur parole. – Absurdité du jugement selon le système d’accusation. – L’institution baroque du jury. – Un jugement criminel devenu un jeu de hasard. – Fonctionnaires qui devraient remplacer les jurés. II. III. La prescription de l’action pénale, un autre bienfait accordé aux criminels par la loi. – Seuls cas dans lesquels on pourrait

L’entreprise comme lieu commun Le coaching est né avec le paradigme utilitariste, lui survivra-t-il ? Sans angélisme ni diabolisation, force est de constater que l’entreprise est le lieu où « ça se passe » ; dans la société postindustrielle, elle est le théâtre quotidien de construction et de désunion des liens affinitaires et des jeux de pouvoir, des projets individuels et des identités sociales. L’entreprise est aussi un nouveau modèle d’institution symbolique, une communauté de sens et de création de

L’entreprise comme lieu commun Le coaching est né avec le paradigme utilitariste, lui survivra-t-il ? Sans angélisme ni diabolisation, force est de constater que l’entreprise est le lieu où « ça se passe » ; dans la société postindustrielle, elle est le théâtre quotidien de construction et de désunion des liens affinitaires et des jeux de pouvoir, des projets individuels et des identités sociales. L’entreprise est aussi un nouveau modèle d’institution symbolique, une communauté de sens et de création de richesses