Théatre Baroque Hamlet

la conscience n’est pas ponctuelle, elle embrasse toujours une durée. Mémoire qui assure notre identité personnelle alors que nous changeons sans cesse. Le ‘connais-toi toi-même’ socratique est toujours d’actualité. L’homme, la merveille du monde (Hamlet, II, 2). Ce privilège fait que l’homme assume sa vie. Platon l’affirme dans le mythe d’Er qui clôt la République. Nous nous disculpons facilement en accusant de nos fautes et de nos échecs, le sort, ou tel et tel, or Platon écrit : chacun est responsable

Deux cultures ... ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le vide... 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 99 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur

Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 191 217 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 395 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 248 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 408 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 266 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 422 19. Spinoza ..

AGES Introduction Language Literature Its diffusion Authors Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE

et retourne à Nohant où, devenue la « bonne dame de Nohant », elle reçoit une brillante société tout en continuant d’écrire. Son œuvre romanesque (plus de 70 romans) ne doit pas masquer la diversité de ses écrits : contes et nouvelles, pièces de théâtre, articles critiques et politiques, textes autobiographiques, et vingt-six volumes de Correspondance. Chalon Jean, Chère George Sand, Paris, Flammarion, 2003. 18 © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Charlotte Brontë Femme de lettres anglaise

parties, avec deux ou trois sous-parties chacune • Vérifier que la progression des idées est logique • Éliminer les plans-types, qui ne sont jamais adaptés au sujet : o Oui / Non / Peut-être o Par domaines (ex : poésie / théâtre / roman) o Thèse / Antithèse / Synthèse (très difficile à faire) Proposition de plan dans notre exemple : [pic] Règle n° 3 : le mouvement général de l’argumentation ou le plan Ici, je suis plutôt d’accord 1. La poésie doit s’inscrire

et retourne à Nohant où, devenue la « bonne dame de Nohant », elle reçoit une brillante société tout en continuant d’écrire. Son œuvre romanesque (plus de 70 romans) ne doit pas masquer la diversité de ses écrits : contes et nouvelles, pièces de théâtre, articles critiques et politiques, textes autobiographiques, et vingt-six volumes de Correspondance. 200 femmes de l’histoire Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Chalon Jean, Chère George Sand, Paris, Flammarion, 2003. 18 Charlotte

pour lui-même et les confie aux autres, ce qui se marque par l’utilisation fréquente de la première personne. Celui qui parle (« je ») parle de lui et se prend pour objet d’étude sous la forme du « moi ». Ce phénomène est particulièrement net au théâtre (le monologue permet l’auto-analyse et l’expression des sentiments personnels) et en poésie. Les sentiments et les états d’âme : * L’incertitude * L’ennui, le chagrin, la tristesse - ces sentiments sont constants. De fait, la tristesse

nous pour gagner notre paix, Nous envoyâmes à la paix, Qu’être couchés sur la torture de l’esprit En furieuse folie. » Nous retrouvons là ces considérations sur les rapports entre le sommeil et la mort, entre les cauchemars et l’enfer que déjà Hamlet soupesait dans son indécision. Le bourrèlement conduit ainsi peu à peu à affaiblir le désir de vivre chez le criminel. Chez Lady Macbeth, les désordres psychologiques sont de deux sortes : la compulsion maladive du lavement des mains et le somnambulisme

primitif. Ces concepts n’étant pas encore rattachés les uns aux autres (il faudra attendre la troisième partie), et les exemples étant tirés soit du « vécu » soit de la fiction, la deuxième partie donne l’impression d’une énumération quelque peu baroque, livrant une théorie en miettes. Trois remarques pour finir : d’abord, l’interprétation théorique de Freud est si inventive qu’elle semble s’imposer aux données et les transformer pour s’appliquer à tout prix (exemple : la lecture très « mutilante