Théodose l'Ancien

sont convaincus qu’ils entrent dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l’humanité. Nous allons tenter d’exposer dans un premier temps, les fondements de la société française, à savoir la vie sociale et politique sous l’ancien régime. Ensuite, de présenter les philosophes des lumières et leurs idées nouvelles. Et pour finir, nous allons citer quelques articles de la déclaration universelle des droits de l’homme relatifs à ce sujet. I. Fondement de la société française

ville de ce dernier à Constantinople. A la mort de Constantin en 337 après J.C, il y a, le plus souvent, deux empereurs, un à Rome (chargé de l’administration de la partie occidentale) et un à Constantinople. En 395, sous le règne de l’empereur Théodose 1er, on peut dire que le partage de l’Empire est définitif même s’il y a encore, théoriquement, qu’un seul Empire. La partie occidentale de l’Empire va vivre encore 80 ans en gros, car en 476 c’est la chute de l’Empire romain d’occident, il disparaissait

peregrins en leur laissant le pouvoir de créer du droit nouveau = la procedure formulaire. 3.la Procédure formulaire et la création du droit nouveau 01.10.2012 A partir de 150 et du vote de la lex aebutia le préteur a desormais le choix entre l’ancienne procédure, la procédure des actions de la loi, et la nvelle procédure, la procédure formulaire. La lloi n’impose pas la nvelle procédure et permet de faire un choix. La procédure formulaire est celle plus svt choisit elle permet au préteur de s’affranchir

Constantin mais il abjure le christianisme d’où le surnom de l’Aposta et tente de rétablir le politéisme romain et persécute les chrétiens ce qui entraîne une crise sociale qui contribue à déstabiliser l’Empire. e. Dynastie Valentinienne de l’Empereur Théodose 1er de 364 à 395 Il s’agit de l’édit Thessalonique, au nord de la mer Egée. Il fait du christianisme la religion officielle de l’Etat et autorise plusieurs peuples Goths à s’installer en Messie (Bulgarie) et en Pannonie (Croatie/ Slovénie/ Albanie)

raisonnement. L’étude des droits anciens est obligatoire car le droit ne progresse pas contrairement aux autres sciences. Le droit romain n’était pas moins bien que notre droit actuel, mais il ne correspondait pas à notre conception moderne de la société. L’ancien droit peut présenter une utilité pour acquérir cette spécifitée du style juridique. Au XVIIème siècle les études étaient axées sur le droit romain (différent du droit appliqué en France). Les étudiants de droits apprenaient plus tard les règles

valeur de loi. Doctrine source de dt officielle : arrière pensée du contrôle du dt par l'Empereur. Les prescrits impériaux, étape ambiguë, on continue de voir l'ascension des intellectuels du dt. 5e s, une loi va être faite par un empereur : Théodose 2, empereur d'orient, en 426 faits la loi des citations : réduit à 5 jurisconsultes, ces 5 auteurs peuvent être cités en Justice. Des 2 sources extra-législative : le dt prétorien et la jurisprudencia, de ces 2 sources qui complètent la loi, la

Les supplicationes : - supplication expiatoire lorsque les prodiges sont menaçants ou - supplication gratulatoire 2 ) Les sacerdoces organisation attribuée au roi Numa et épartis selon les compétences. Au début de la République, l'ancien Roi lègue son rôle sacré à un Rex sacrorum et au président du collège des Pontifes, le Pontifex Maximus A ) Les sacerdoces de la sphère pontificale – Flamines : chacun d'eux au service d'un dieu particulier. Les trois plus importants sont ceux

disent le droit. C’est donc une source du droit. Le code civil interdit aujourd’hui les arrêts de règlement, le juge en pourra plus en rendre. La doctrine, du mot latin docere, renvoie à l’acte d’enseigner. Son utilisation est assez récente. Sous l’ancien régime, ce mot n’est pas utiliser, mais va l’être dans le premier quart du 19e. Une revue juridique, dont le premier numéro date de 1919, donne dans son premier numéro son but. Il devient d’un usage courant vers 1840, on le trouve dans le dictionnaire

empereur à s’être converti au christianisme. Il a rendu un édit en 313 rendant légal le culte chrétien : édit de Milan En 380, l’empereur d’orient Théodose II rend un édit Thessalonique en vertu duquel le christianisme devient la religion officiel de Rome. L’Église a développée sont propre droit. Comment se positionne t’il par rapport a l’ancien testament ? 2- l’abandon partiel de la loi ancienne Le christianisme rompt partiellement avec la loi juive qualifiée dorénavant de loi ancienne

s'occupe de l'Occident. On abouti à la scission de l'Empire. Au IV ème, Constantin va réunir les deux parties et donne à l'Empire la Capitale Constantinople. Nouvelle division après sa mort. Ultime réunion des deux empires réussi par l'empereur Theodose mais à la mort de celui-ci en 395 la scission sera définitive. L'empereur s'orientalise et s'éloigne de la conception traditionnelle du pouvoir romain ? Il n'est plus le premier citoyen « princeps » devient le maître de l'empire. Sa fonction est