Théodose l'Ancien

religions. Tout d'abord, au Moyen-âge, les hommes ont une grande confiance en Jésus-Christ. L’Église d'Amiens datant du XIII° siècle est la plus haute d'Europe. En 395 après Jésus-Christ, c'est le partage de l'empire romain entre les héritiers de Théodose. Il y aura donc une division entre l'empire romain d'occident (Rome) et l'empire romain d'orient (Constantinople).Le christianisme va jouer un rôle fondamental face à un pouvoir central (Rome et l'empereur) qui ne contrôle plus complètement son territoire

politiques naît le Christianisme ? 1. La Palestine : berceau du Judaïsme 1.1. La première religion du « Livre » De quel livre parle-t-on ? La Bible. Les juifs l’appellent, la Torah ce qui veut dire la loi en hébreux. Ce que les chrétiens appellent l’Ancien Testament ou Pentateuque De quoi est composé la Torah ? Cf doc 3 p 36 et p 40. La Torah comporte 5 livres : La Genèse : raconte la création du monde L’Exode : raconte l’histoire du peuple hébreu et le Décalogue. Le Lévitique, les Nombres et

privées. Multitudes de statuts particuliers différents selon les royaumes, les provinces, etc. Avant la révolution il y avait 32 langues, 32 coutumes. L’ancien droit est l’objet principal de ce cours, le pluralisme juridique, pluralité des sources du droit. La source principale du droit est la loi. Lois, jurisprudences, doctrines. Dans l’ancienne Europe : coutumes, droits savants (romains et canoniques ‘l’église’). Comprendre le développement du droit pour voir comment on est arrivé à l’actuel

importance considérable : Océanie et Afrique noire. Culture qui s’est transmise au fil des années. Les coutumes ont fini par être écrites. Ce n’est pas non plus le seul droit. L’importance historique des sources du droit. Période romaine Période de l’ancien droit Droit intermédiaire (révolution française) Avant et Après code civil A. Le droit Romain Il est lui-même issu du droit grec. Il s’est imposé en France à partir des conquêtes romaines (3ème siècle). Plus influente au sud qu’au nord.

importants qui peuvent servir à marquer la fin de l’antiquité : L’instauration du christianisme comme religion d’Etat dans l’empire romain en 380, par l’empereur romain THEODOSE 1er (347 – 395). La mise à sac de Rome en 410 par ALARIC (370-410), roi des Wisigoths 2, environ 15 ans après la mort du dernier empereur romain (395), THEODOSE, auquel succédèrent ses deux fils incapables : ARCADIUS en Orient et HONORIUS en Occident. La date de 410 et celle de 395 (division définitive de l’empire) sont souvent

garantir la liberté, la sécurité et le bonheur communs. Ce dépôt de liberté commune doit être protégé contre les usurpations : voilà la source du droit de punir : "Il fallait des moyens sensibles pour empêcher cet esprit despotique de replonger dans l'ancien chaos les lois de la société. Ces moyens sensibles sont les peines (...) Je dis moyens sensibles, parce que l'expérience a démontré que la multitude n'adopte pas d'elle-même des règles stables de conduite (...) et qu'il faut des moyens qui frappent

quelque soit leurs formes édits décrets mandats ou rescrits se rapprochent de ce qu’était sous la République les lois du peuple. Dès le 2eme siècle, ces constitutions impériales, ont une autorités en tant que source du droit une autorité comparable a l’ancienne loi du peuple. Au 3eme siècle, le JURISCONSULTE ULPIEN dira « ce qui parait convenable au Prince (l’empereur) a force de loi ». L’idée générale c’est que le prince peut faire la loi, parce que le peuple romain lui a délégué le pouvoir dont il

des communauté très confidentiel car persécuté puis pour des raison inconnus il y a la conversion de l'empereur Constantin, qui réside plus en Allemagne qu'a Rome, qui se converti en 312 ap notre ère, ne met pas fin au poly, puis au environ de 390, theodose qui lui est un empereur chrétien qui interdit tout les autres cultes et qui devient le premier empereur qui est en même temps un chef religieux, le premier fondateur du cesaro papys (cesar-pape), Le christianisme devient une religion d’état et que

qui se lia aussitôt d'une grande affection, mêlée d'admiration, pour Abraamios. Celui-ci, ayant trouvé le père spirituel que son coeur désirait, suivit Saint Michel au Mont Kyminas, où il reçut rapidement le Petit-Habit sous le nom d'Athanase. L'ancien, ayant discerné que son jeune et ardent disciple était déjà avancé dans les pratiques ascétiques, et désirant faire de lui un soldat de Jésus-Christ aguerri dans l'obéissance, lui refusa l'autorisation de manger une fois par semaine, mais seulement

quelques décennies (fin du Ve et début du VIe), les Francs Saliens vont étendre leur domination sur l’ensemble de la Gaulle. Celui qui initie cette conquête est Clovis (premier roi barbares convertis au catholicisme) et poursuivis par ses fils. L’ancienne Gaulle ainsi qu’une partie de la Germanie passe tout entière sous l’autorité des Rois Francs Saliens, c’est ainsi par conquêtes successives que se constituent le royaume des francs qui est lointaine préfiguration du Royaume des Francs. C. Des Mérovingiens