Théodose l'Ancien

conversion de l’empereur lui-même, manifesté, d’une part, par l’édit de Milan de 313, puis par l’adoption du christianisme comme religion d’état qui culminera avec le décret cunctos populos, en vertu duquel, en 380, les empereurs Valentinien II et Théodose Ier firent du christianisme catholique la religion officielle de l’empire. A partir de ce moment, le paganisme décline de plus en plus et l’équation entre romains et chrétiens se consolide. La codification des lois de l’empire sur l’ordre de Justinien

qu’un seul dieu. C’est le dieu de tous. Le christianisme s’est répandu dans l’aristocratie romaine. L’empereur Constantin s’est converti. Il a rendu un édit, l’édit de Milan, rendant le culte chrétien légal en 313. 380 : l’empereur d’orient Théodose II rend un édit de Thessalonique, qui rend le christianisme la religion officielle de Rome. B) l’abandon de la loi ancienne Le christianisme rompt avec la loi juive, considérée comme la loi ancienne. Cette loi ancienne estime qu’à certain

UNIVERSITÉ JEAN MOULIN – LYON 3 / Faculté de Droit LICENCE EN DROIT, 1er SEMESTRE INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS des origines à la fin de l’Ancien Régime. Ch LAURANSON-ROSAZ, Professeur. Chr. Plan du Cours – 1ère partie n u rs e AVANT-PROPOS justificatif et méthodologique 1. Pourquoi ce cours ? Quel est son intérêt ? 2. Comment ? méthodologie, sources du droit, chronologie, plan. Première Partie : Les Origines. De l’Antiquité au Moyen

impressionnantes), et enfin, démographiques (elle fut une des cités les plus peuplées de l’époque). De plus le compromis entre les deux cultures, latines et hellénistique en fait vraiment une cité exceptionnelle. La ville est construite sur le modèle de l’ancienne Rome, avec ses sept collines, on y crée alors quatorze régions urbaines, puis on la dote de son propre Capitole, d’un Forum et on y établit un Sénat. Malgré sa puissance qui, en grande majorité ne faisait que croître, Constantinople dut affronter

Bordes Célia Les installations liturgiques paléochrétienne du bassin méditerranéenINTRODUCTIONDurant les premiers siècles, le christianisme s’est vu faire face à de nombreuses persécutions et de grandes contraintes quant à l’expression de leur culte. De ce fait, ce que l’on connait aujourd’hui comme le “premier art chrétien” suscite de nombreux questionnements quant aux représentations du culte et à l’expression de cette religion nouvelle. C’est seulement au IVè siècle, vers 313 avec l’édit de Milan

Cagliari Saint Lucifer nous a laissé plusieurs pamphlets contre l'empereur Constance, qui sont rassemblés dans le tome 13 de la Patrologie latine de l'abbé Migne (1845). Les oeuvres de saint Lucifer contiennent de nombreuses citations de l'Itala, l'ancienne version latine de la Bible, antérieure à la Vulgate hérétique de Jérôme. Les six pamphlets connus de saint Lucifer ont été écrits entre 355 et 361, pendant sa période d'exil et donc avant son schisme. Saint Lucifer a écrit d'autres livres après

militaire (roi= chef de relig° et chef de guerre) absolu, c’est au détriment de l’aristocratie et du Sénat (= 100 chefs des familles les + anciennes de Rome), qui perd bcp de ses pvrs et l’on s’oriente vers une monarchie. 3 Rois étrusques : Tarquin l’ancien, Servius Tullius Cicéron, Tarquin le superbe. Après la phase de la prae urbs, il y a une fusion, révolution violente par la conquête, les étrusques dominent Rome, vont conquérir le pvr pol à partir de -620, ils entreprennent de vastes réformes ->

méditerranéen (264-118). L’extension de l’Empire romain, l’afflux des richesses, les contacts avec le monde hellénistique et l’Orient modifient les conditions de vie morale. Un nouveau type d’homme politique, plus cultivé et plus ambitieux, succède à l’ancien aristocrate terrien. Il s’ensuit une longue période de guerres civiles. Octave prend le pouvoir en 30 Av. JC. L’EMPIRE Octave reçoit le titre d’Auguste. Il concentre tous les pouvoirs entre ses mains (armée, religion, administration) Son règne

la république • « Nous savons qu’il n’y aura jamais de révolution contre l’État, car l’Empire romain t’appartiendra pour toujours ainsi qu’à tes descendants ». Ainsi s’exprimait le rhéteur bordelais Pacatus, en 388, dans un discours adressé à Théodose. • On ne peut guère reprocher au rhéteur son manque division, sans doute conditionné par ce sentiment de grandeur, voire de supériorité, qui animait l’élite. Et pourtant... • Cité par Robert Fossier, Le Moyen Âge. Tome I: Les mondes nouveaux,

rendre plus vulgaire et plus accessible le droit écrit aux individus, pour cela la coutume (oral) prend le relais. Il existe donc un fond coutumier à la fin de l'empire romain. L'essor du droit coutumier à l'époque du roi Franc : A la suite de Théodose Ier (mort en 395). La situation est désespérée au Ve siècle, tant sur le plan politique que sur le plan militaire. Il y aura une succession d'Empereur faibles, de révoltes et de coups d’État... L'Empire connaît des difficultés à résister aux assauts