Texte De Hegel Sur La Technique

un animal ne travaille pas et le travail va contre la nature, la nie : il est bien ce qui nous extrait du règne naturel, ce qui nous différencie de l’animal.. 1) Le mythe de Prométhée (Platon, Protagoras, 320c-321c) : quelle est l’origine des techniques (et du travail lui-même) ? "Il fut jadis un temps où les dieux existaient, mais non les espèces mortelles. Quand le temps que le destin avait assigné à leur création fut venu, les dieux les façonnèrent dans les entrailles de la terre d'un

le premiers sens, on peut dire que les révolutionnaires de 1789 ont fait l’histoire.  L’histoire et l’actualité : Par définition l’histoire ne peut exister que lorsque les acteurs et les témoins ont disparus. Une « histoire réfléchissant » dit Hegel « transcende l’actualité dans laquelle vit l’historien traite le passé le plus reculé comme actuel dans son esprit ». Il n’y a de science historique qu’avec le récit d’événements passés à quelqu’un qui n les as pas vécus et qui ne peut que les concevoir

chose ineffable, au-delà du concept, dans tous les cas comme incapable d’intéresser la raison . D’un autre côté, une œuvre d’art c’est un objet humain et qui comme tel s’inscrit dans l’histoire aussi bien celle des hommes en général que celles des techniques et de la philosophie mais alors on risque de ramener l’effet à ses causes , ce qui est singulier à ce qui est général , ce qui est artistique à ce qui ne l’est pas , bref de la réduire à une simple énigme déchiffrée par l’homme aux 1000 ruses (Ulysse)

télévision , dans les journaux , les images refletant les produits de consommation et nous incitant à les acheter sont présentes . Les images , qui peuvent être définies de deux manieres : par la représentation matérielle produite grâce à des techniques diverses ( dessin , peinture , gravure ,photographie , infographie…) ou par la représentation mentale de ce qui a déjà été perçu , sont donc une des composantes principales de notre système de communication. Ce média concurrence notre moyen de

l'art est une imitation de la nature ou au contraire un dépassement de la nature. L'essence et la finalité de l'oeuvre d'art ne sont-elles pas avant tout spirituelles ? Faut-il en déduire une "supériorité" absolue de l'art sur la nature ? Plan (du texte et du commentaire) 1) Du début jusqu'à "impérissable" : en tant que spirituelle, l'oeuvre immortalise la réalité qu'elle représente. 2) De "'l'intérêt humain" jusqu'à "non artistique" : en tant que spirituelle, l'oeuvre saisit les choses et les

vers un nouveau soi, l’avènement d’un homme nouveau (comme le désirait tant Nietzsche) quelque chose de plus intime. L’art permet de renouer avec le réel en le sublimant. ce qui s’incarne par l’art dans la matière sensible, ce serait l’esprit… Texte de foucault : -La Trahison des images (1929, huile sur toile, 59 x 65 cm, Musée d'art du comté de Los Angeles) est un des tableaux les plus célèbres de René Magritte. Il représente une pipe, accompagnée de la légende suivante : « Ceci n’est pas

Thème 8 : L’art Introduction : L’art et la technique sont proches. En effet, ars en latin et technê en grec signifient à la fois art et technique. Ainsi, pour ces civilisations, il n’y a pas de différence entre les deux. Cependant, l’art se réduit-il à la technique ou possède-t-il une spécificité qui le définit ? Le beau est-il relatif ou universel ? Y a-t-il une norme du goût ou est-ce que chacun ressent quelque chose de différent ? L’art est-il imitation ou création ? I) La question

Commentaire de texte Hannah Arendt, La Condition de l’Homme Moderne, 1958 Résumé texte ⇒ « Gagner sa vie », paradigme de rentabilisation économique et matériel du travail, contraire du jeu : nécessaire à la vie de l’individu, processus vital société : société du travail renforcée, où même l’œuvre artistique se délite d’elle même, car devenue simple passe temps. Diminution protestation : exception artistique consentie par société : moteur de la contestation sociale n’est plus l’ouvrier mais l’artiste

Le travail et la technique Le travail consiste en une transformation des réalités naturelles pour en tirer une production de biens en vue de la satisfaction de besoin. le mot travail vient du latin tripalium, qui désigne un instrument servant à tenir les chevaux pour les ferrer, puis un instrument de torture. Le mot labeur a pour étymologie le mot latin labor, qui désigne le travail et la peine. Ainsi le travail semble intimement lié à la notion de souffrance, d'effort. Mais n'est il pas ne

nous a donné les sentiments de justice et la plupart des notions morales, et nous a doté d’une faculté spéciale pour les communiquer, c’est que, bien plus encore que certains animaux, nous sommes faits pour vivre en société. (telle est la thèse de ce texte) En quoi la parole permet-elle de distinguer la cité humaine de la société animale ? Après avoir posé pour fondement de cette thèse le principe de la finalité naturelle, il restera à Aristote à montrer d’une part en quoi la parole est spécifiquement