Texte De Hegel Sur La Technique

MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONAL REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ET L’ENSEIGNEMENT TECHNIQUE Institut Classique PICOU Union-Discipline-Travail SOMMAIRE. INTRODUCTION. I/ DEFINITION DES TERMES. 1)Philosophie. 2) Mythe. 3) La Raison II/ HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE III/ RELATION PHILOSOPHIE, MYTHE ET RAISON. 1) Relation Philosophie-Mythe. 2) Relation

2. Le point de départ philosophique : Les Grecs et le travail. Chez les Grecs et les Romains : travail = dévalorisé. Chez les Grecs : travailler, c’est s’asservir à la nécessité. Double mépris : du travail ET de la technique. La pratique des métiers et le recours à la technique avilissent. (=rendre méprisable) * Le meilleur médecin ou le meilleur ingénieur sont toujours inférieurs en valeur au philosophe. * « Quels que soient les services que puisse rendre un ingénieur, écrit Platon

l'origine de l'histoire comme explication de l'essence de l'humanité ? Qu'est-ce qui caractérise l'histoire en rapport avec l'humanité ? Est-ce l'idée d'un progrès matériel ? Est-ce l'idée d'une évolution biologique ? Est-ce l'idée d'un progrès technique ou bien encore est-ce l'idée d'un progrès moral de l'humanité ? D'où le problème se pose l'analyse du passé peut-elle nous expliquer dans le passé que l'humanité a progressé ? L'analyse du passé a-t-elle un pouvoir prédictif pour l'avenir autrement

savoir-faire implique-t-il un savoir?» Texte de Rousseau (Émile, II) sur la liberté comme indépendance. 2000: «Pourquoi s’intéresser à l’histoire?» «Le développement de la technique transforme-t-il réellement l’homme?» / Texte de Rousseau (Contrat social, I, 4) sur la liberté comme essentielle à l’homme et sur l’esclavage comme contraire au droit. 2001: «Une œuvre d’art peut-elle ne pas être belle?» / «Le projet de transformer la nature est-il raisonnable?» / Texte de Freud (L’avenir d’une illusion

vérité indubitable: je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. Cogito cartésien: la conscience du soi du sujet pensant désigne la certitude d'exister en tant que je pense. Hegel: l'homme doit constituer la conscience de soi, elle n'est pas donné toute constitué, mais doit être obtenus par des activités. Affirmation: double existence de l'homme qui doit être constitué par l'activité théorique et l'activité pratique. 2)

historique, c'est la base de sa conceptualisation. Pour faire expliquer ça, on va commencer avec la dialectique hégélienne et puis on continuera en parlent de la critique de Hegel par Feuerbach, et après ça, on va expliquer comment Marx forme le concept de matérialisme historique en critiquent et reforment l'idéalisme de Hegel et le matérialisme de Feuerbach. Enfin, on va conclure en parlent comment Marx explique la formation de la société par le mode de production et les rapports sociaux de production

institution est-elle possible? Pour qui? Par qui? Comment? Qui décide? Qui légitime? Qui impose ses évaluations? Dans quelles conditions historiques, sociales, politiques, techniques? Audelà d'une alternative entre problématiques « interne » ou « externe », on interrogera la constitution des limites entre le dedans et le dehors du texte dit « philosophique », ses modes de légitimation et d'institution. On fera appel à certains acquis de la sociologie de la connaissance ou de la culture, de l'histoire

substitue historiquement à la Poétique initiée par Aristote. Le terme esthétique prend une signification différente selon les langues, n'ayant pas été adopté aux même périodes, et suite à l'influence des mêmes œuvres philosophiques (celles de Kant et Hegel notamment). De plus, ce domaine d'étude est également désigné par des termes synonymes ou proches[6]. L'esthétique est « la théorie, non de la beauté elle-même, mais du jugement qui prétend évaluer avec justesse la beauté, comme la laideur »[7]. Dans

arbitraire et conventionnel Le linguiste Saussure va montrer que le signe est l’association de deux choses , le signifiant et le signifié. Ce dernier se rapporte au sens. LE signifiant est , en quelque sorte sa matière , sa forme acoustique. Texte d’appui : l’arbitraire du signe La linguistique nous apprend que le langage humain à la particularité ( propre au langage humain ) d’être doublement articulé. La double articulation consiste à trouver deux niveaux d’articulations : une combinaison

l'individu ne dispose pas de beaucoup de facultés et apprentissages et cela peut entraîner à une imprécision de la pensée. Les termes techniques sont des termes qui ont comme but de fixer une idée toute entière et rien qu'une idée. 
 Ex. : "quatre fois cinq" - le fois est un terme technique de l'idée de multiplication et pour le symbole X. Le mot "Verbe" est aussi un terme technique pour "mot désignant une action" Le point fondamental ce n'est pas le mot, mais l'idée. Car si on ne connaît pas l'idée, on ne