Texte De Bergson Sur L Intelligence

raisonnement qui relierait le début du texte à sa conclusion. "Il ne nous appartient pas" signifie, nous n'avons de fait observable qui nous permettrait de répondre. Dès le début c'est un fait qu'il pose en principe. => L'analyse explicative s'efforce de déplier le sens, le mouvement, la "marche" du texte et d'éclairer son sens, sa signification, à partir de la détermination des concepts ou expressions. Dans l'analyse explicative, vous n'hésiterez pas à commenter le texte ou à l'éclairer par une référence

donc qu’un écrivain renonce à dire ses moments heureux de peur de les déflorer ? PROPOSITION DE PLAN I. Le langage est comme un voile qui s’interpose entre notre conscience et nous : « la toile habilement tissée de notre moi conventionnel » (Bergson, 113) Saint-Augustin , Confessions : « Qu’est-ce que le temps, si personne ne me le demande, je le sais. Mais si on me le demande et que je veuille l’expliquer, je ne le sais plus. » 1. Parce que les mots définis et précis ne sauraient traduire

pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch

raison ? Mais, si tel est le cas, n'y a t'il pas cependant un moyen de concilier ou du moins de faire dialoguer la foi et la raison ? I. Nature de la religion A. La religion comme administration du sacré Mircéa ELIADE, Le sacré et le profane (Texte 1). 1. ''En manifestant le sacré, un objet quelconque devient autre chose sans cesser d'être lui même''/ ''Se transmue en réalité surnaturelle'': une autre dimension/ ''Sacralité cosmique'' : énergie divine au plus profond des choses. : Un objet reste

un regard facile et c'est l'ensemble de petit détails qui vont le pousser à sa création.En fait l'artiste est sensible au chose même,il est sensible a l'unité originale et unique.L'objet pour l'artiste est d'être bouleverser par les choses mêmes. Bergson:"C'est la vie intérieure des choses qu'il verra transparaître à travers leur formes et leurs couleurs" Au fond la création artistique nous met en face du réel,il nous fait partager sa perception des choses et du monde.Pourtant l'art n'a pas forcement

Bataille, L'érotisme, 10/18 => Faisons apparaître les termes qui marquent une liaison, un rapport avec d'autres éléments du texte (en gras dans le texte ci-dessus). Remarquons que ces termes marquent plus une juxtaposition que l'enchaînement d'une argumentation: c'est que Bataille s'appuie sur l'expérience plutôt que sur un raisonnement qui relierait le début du texte à sa conclusion. "Il ne nous appartient pas" signifie, nous n'avons de fait observable qui nous permettrait de répondre. Dès le

l’épreuve écrite du baccalauréat : - Trois sujets sont proposés au choix des candidats. Les sujets peuvent porter sur toutes les parties du programme de chacune des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 8, 9 pour la série L Attention : Le cours PH00 n’est pas organisé en « séquences » liant nécessairement l’ordre des 8 à 9 devoirs à l’ordre de présentation de l’étude des notions suivi dans les tomes 1 à 4

Cette théorie du comportement montre que les hommes et les animaux supérieurs sont semblables. Par conséquent ceux ci ne sont pas des choses. Cette idée s'oppose à celle de Malebranche dans La recherche de la vérité : « dans les animaux il n'y a ni intelligence ni âme ». Par ailleurs il existe une science : la cybernétique qui propose un nouveau modèle de la machine. Une machine qui simule des opérations cognitives. Ainsi, l'homme ramène lui même sa pensée à une machine, il projette sa pensée dans une

république, il évoque que les métiers de la société sont hiérarchiser ; il y en a de plus noble que d’autre. Tout ce qui est intellectuel abstrait est plus noble que tout ce qui est matériel de l’ordre du manuel. Dans sa société qu’il décrit dans ce texte, il indique qu’il faut chasser les poètes de la cité (de la société) car ce sont des artistes. Les poètes éloignent trop de la vérité et de la réalité. A l’époque de Platon, on est persuadé que les Dieux Grec sont présents au quotidien mais pour

Est autonome celui qui s’impose volontairement des contraintes sous formes de règles d’actions en vertu de ce qu’il juge être des valeurs. = je reste dès lors que je ne me suis pas prononcer mes règles d’actions. Voilà pourquoi Hanna Arendt, Bergson et Milgram : considère que l’autonomie est acquise quand dans l’action on refuse les valeurs qui sont imposé pour adhérer aux valeurs auxquelles on doit rationnellement adhérer. Le moment où l’on adopte un mode de conduite et d’action sous l’autorité