Texte De Bergson Sur L Intelligence

Philosophie Commentaire de texte. Ce texte est un extrait de l’œuvre « Les deux sources de la morale et de la religion », écrit par Henri Bergson en 1932. Dans son œuvre, le philosophe pose sa réflexion sur la morale, ce qui l’amène à discuter les approches sociologiques de son époque. Dans cet extrait, l’auteur pose la problématique suivante : En quoi le progrès technique a-t-il rendu l’homme immoral ? De quelle manière le savoir pratique a-t-il surpasse le savoir théorique de l’homme ? Quelles

détail de la conscience, ni que la conscience soit une fonction du cerveau. Tout ce que l'observation, l'expérience, et par conséquent la science nous permet d'affirmer c'est l'existence d'une certaine relation entre le cerveau et la conscience. Bergson INTRODUCTION Situation intitiale : Imaginons avec Ridley Scott dans Bladerunner un Los Angeles futur, où les humains doivent chasser leurs plus belles créatures, des cyborgs, c'estàdire des pseudoshumains de synthèse, nommés à bon escient “Replicants”

est le propre de l’homme”. Ainsi le rire est-il intimement lié au fonctionnement de la société. Laurence Consalvi (document 4) montre bien que le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges.  Quant au philosophe Henri Bergson (document 2), son essai très célèbre sur le rire appelle une remarque fondamentale : en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale, il est donc inhérent à toute relation sociale. Le rôle du rire est à ce titre essentiel

L'homme est consideré par rapport à son espèce aux autres espèces animales. La thèse du texte d'Aristote est la suivante : Par ce qu'il est de toutes les créatures la plus intelligente, l'homme est doté de mains par le moyens desquelles , il peut inventer, fabriquer puis manipuler une infinité d'outils possible. Par là l'homme peut s'arracher à la nécéssité naturelle là ou les autres espèces ne peuvent que la subir De plus l'animal est incapable d'évoluer car il ne peut rien changer de ce qu'il

de grands penseurs mettaient en garde contre les risques qu’engendrait le rire. Ainsi Platon, pourtant fervant défenseur du rire, mettait en garde ses contemporains sur le rire qui pouvait blessé ou être incompris s’il n’était pas utilisé avec intelligence. Quant à Aristote, pour lui le rire ne doit tout simplement pas être. Il le compare à une grimace monstreuse qui déforme le visage et les esprits. Les quatre documents du corpus traitent également de la méchanceté du rire. Trop souvent considéré

jeu au moins trois éléments ; les ou- tils techniques existant déjà, le savoir scientifique, et en- fin l'innovation technique proprement dite. Comme l'avait vu Bergson, même si la science a décuplé notre puissance technique, l'invention technique ne se réduit pas pour au- tant à une application du savoir scientifique. Ainsi, dit Bergson, dans les deux sources de la morale et de la re- ligion, le Rhône continue à couler dans le lac de Genève. Il ne s’y perd pas. Le Rhône, c'est la technique, et le

BERGSON. LA CONCEPTION ORDINAIRE DU TEMPS / LA DUREE VRAIE I. La conception ordinaire du temps (fin) L’impénétrabilité comme propriété de l’espace. (­6, 8, 13…) A priori cette notion d’impénétrabilité appartient à la physique : « Impénétrabilité »  veut dire que deux corps ne peuvent pas occuper le même espace sans être … le même. Autrement dit, dans ce cas il n’y en a pas deux mais un seul. Si deux fluides se mélangent, alors les particules de l’un se logent entre les particules de l’autre

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

Henri Bergson (1902) “ Camille Bos – Psychologie de la croyance ”. (Compte rendu de livre) (1902) Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais) Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur

Fiche récapitulative : Bergson, L’Evolution créatrice. Problème du texte : Qu’est-ce qui défini l’intelligence humaine ? Quel est son but premier ? Etapes de l’argumentation : La thèse de l’auteur (« En ce qui concerne l’intelligence humaine… »). Trois idées essentielles : o L’intelligence a d’abord commencé par produire (elle est déterminée historiquement par le faire). Ce qui signifie que l’intelligence n’a pas d’abord pour but de connaître, mais pour but de produire les moyens de notre subsistance