Texte De Bergson Sur L Intelligence

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus

fin du roman de Schlegel : Lucinde, est devenu à vrai dire un constituant à part entière du travail de Nietzsche. Ce modèle peut se résumer de façon assez simple : l'homme et la femme se tiennent dans un antagonisme réglé dont le maître mot dans le texte allemand est Bestimmung. La femme étant indéterminée (aorgique, dirait Hölderlin), ayant besoin de structures délimitantes, elle tiendra cette délimitation de l'homme qui, de sa côté vaudra sa Bestimmung, cette fois sa destination, à la femme. Chez

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Baxter (37) — Écclésiaste (38) — Comte (39) — Popper (41) — Freud (42) — Orwell (44) — Koestler (46) — Borges (47) — Kojève (49) — Russel (50) — Scho- penhauer (51) — Monod (54) — Bergson (56) — Badiou (58) — Latour (60) — Molière (61) — Bello (63) — Jorion (65) — Desreux (67) QU’EST-CE QUE L A VÉRITÉ ? QUELLES FACULTÉS SONT À L’ŒUVRE ? Sujet 1 Qu’est-ce que la vérité ? 69 Sujet 2 La vérité n’est-elle qu’une erreur rectifiée ? 77 Sujet

distinction faites-vous entre l'homme et l'animal ? En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ? (Animal) Pourquoi nous intéressons-nous aux animaux? (Animal) Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime? Anthropologie Texte de Lévi-Strauss (Anthropologie) :"Même une histoire qui se dit universelle n'est encore qu'une juxtaposition de quelques histoires locales." Apparence Apparence et illusion. (Apparence et illusion.) Le paraître favorise-t-il la connaissance du sujet

disposent pas de technique, d’outils et de machines. Outil = objet fabriqué de main d’homme, souvent avec un autre outil et surtout cet objet va être conservé et améliorer. Sophistication des techniques et inventions se trouvent dans l’histoire. Bergson : C’est la technique qui définit un âge, une société (age de pierre, de bronze, de fer)… Surtout pour acquérir une technique il faut se livrer à un apprentissage, on apprend à utiliser un outil. Même le travail le plus rudimentaire, le plus simple

nature ne lui a donné ni les cornes du taureau, ni les griffes 9 Cf. le cours sur l’Etat, III, B, 3. 9 du lion, ni les crocs du chien, mais seulement des mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable, même son intelligence et sa prudence et aussi bien la bonté de son vouloir, doivent être entièrement son œuvre. La nature semble même avoir trouvé du plaisir à être la plus économe possible, elle a mesuré la dotation animale des hommes si court et si juste pour les

pratiques éducatives. - Qu’à travers l’évocation du passé se joue une meilleure compréhension du présent. S’appuyer sur une vision du passé pour se donner davantage de moyens, d’éléments pour penser le présent, pour anticiper sur l’avenir. C’est Bergson, un philosophe du début du XXe siècle, qui, parlant de la mémoire, montre qu’elle n’est pas seulement la faculté de se souvenir, mais qu’elle est plus que cela : une dimension de la conscience que tout individu a d’exister. Pour lui « conscience

pourvoir à sa sécurité et à sa défense (pour cela la nature ne lui a donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement des mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable, même son intelligence et sa prudence et aussi bien la bonté de son vouloir, doivent être entièrement son œuvre. La nature semble même avoir trouvé du plaisir à être la plus économe possible, elle a mesuré la dotation animale des hommes si court et si juste pour les

choses différentes ).   Méthode : « chemin » en grec, utiliser la raison avec méthode. Enchaînement régulier construit de phase d’opération dans un ordre bien déterminé pour aboutir à un résultat anticipé sous la forme d’un objectif.     4.      BERGSON >Ce n’est pas moins rationnelle d’expliquer la mort d’un homme sur des faits rationnelles. Les sciences n’invoquent jamais des « causes mystiques ». L’Homme a tendance à raisonner de façon superficielle ( dieux, esprits, démons ). L’Homme veut

un statut moral à l'individu (cf. l'utilitarisme de Bentham et celui de Peter Singer, qui incluent les animaux dans le calcul des conséquences, en raison de leur capacité à ressentir la souffrance). B. La conscience comme capacité de contrôle Texte de Bergson Un dualisme corps / esprit « Si, comme nous le disions, la conscience retient le passé et anticipe l'avenir, c'est précisément, sans doute, parce qu'elle est appelée à effectuer un choix : pour choisir, il faut penser à ce qu'on pourra faire