Texte De Alain Les Passions Et La Sagesse

sont perdus ce qui nous laisse une impression d'incohérence. 5. Les textes de cette époque sont destinés à être dits (rythme, versification, résumés, reprises, refrains...) ; ils ne sont pas figés, mais modifiés au hasard du plaisir des diseurs : le texte n'est qu'un aide-mémoire permettant à l'interprète de broder. On ne cherche pas, comme aujourd'hui, l'originalité, mais plutôt le maintien de la tradition. Les auteurs puisent dans un univers de convention qui n'évoluera que très lentement. 6. À côté

écrites de l' É.A.F. ................ 6 Fiche méthode n°1 : Rédiger une réponse aux questions sur le corpus ................................................................................................ 10 Fiche méthode n°2 : Le commentaire de texte ........................12 Fiche méthode n°3 : La dissertation ...............................................15 Fiche méthode n°4 : L'écriture d'invention ..................................18 B. Grille d'autoévaluation ......................

empruntées à la gastronomie, suggèrent à quel point Boule de Suif est désirable, «  appétissante » dit Maupassant  : « grasse à lard », « Sa figure était une pomme rouge », ses doigts sont « pareils à des chapelets de courtes saucisses ». À la fin du texte, le discours descriptif laisse la place à un passage narratif : « bientôt la conversation reprit ». 2. Argumentatif : le locuteur (« Lui ») aborde la question du bonheur. Il remet en cause la conception universelle (« Vous croyez que le même bonheur

d’autres poètes. Diogène Laërce cite le début d’un péan et d’une fable attribués à Socrate : « Apollon Délien, salut, et Artémis, enfants illustres. Ésope dit une fois aux habitants de la ville de Corinthe de ne pas juger la vertu à l’aune de la sagesse d’un verdict populaire[3] . » Buste de Socrate Photographie de Domenico Anderson Socrate semble ne s’être pas contenté de cette éducation (en se consacrant à la philosophie, il avait dans l'idée de travailler pour la conversion morale de ses

estimé qu'il lui fallait poursuivre un travail d'approfondissement qu'il conduit depuis plusieurs spectacles sur la théâtralité propre à la langue française, considérée dans toute sa profondeur historique. Sans rien retrancher, sans rien retoucher du texte original, il s'est appliqué à définir un style qui permette de le soutenir, aussi bien vocalement que visuellement. Il s'est ensuite très rapidement convaincu que le vertige baroque devait être pris en quelque sorte à la lettre. Plutôt que de voir

Villiers de l'Isle-Adam et Léon Bloy font partie de ces écrivains qui passèrent leur vie à combattre simultanément la précarité de leurs conditions d'existence et de leur statut d'hommes de lettres. Aucun des deux n'eut en effet ie loisir de vivre de sa passion et d: son métier d'écrivain. Habitant le plus souvent dans des lieux insalubres, ils travaillaient dans des conditions déplorables. Ainsi, en 1886, c'est-à-dire trois ans après le succès des Contes cruels, Villiers écrivit L'Evefuture, 'rue de Maubeuge

programme. Le sujet = l’homme en tant qu’il est auteur de ses représentations et de ses actions → sujet de la connaissance (représentations = connaissances fournies à l’esprit par les sens ou par la mémoire) et sujet de droit (actions). Etude du texte de Pascal, Pensées, fragment 347, « Le roseau pensant ». L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour

mauvais désirs· L’âme moyenne : cœur : vertu et courage· L’âme supérieure : tête : connaissance, conscience (immortelle)Pour Platon c’est donc l’âme supérieure qui est faculté de connaissance en général, et donc connaissance de soi en. Particulier.(Voir texte 1)D’après Platon, le corps est une gêne pour l’âme car il est source de déconcentration, de fatigue. Il est également source d’erreur : les sens nous trompentEx : une tour carrée de loin parait ronde / un bâton à moitié dans l’eau parait torduQuand

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

dix centimes la ligne. Un de ses amis lui conseilla plutt Le journal de Genve dont le directeur, cherchant damer le pion La gazette de Lausanne en salliant les meilleures plumes romandes, lui proposa de meilleures conditions trente francs par texte, si possible court. Neuchtel, Philipe Godet, une autre vieille lune, lui commanda galement des textes pour Au foyer romand. Mais ce fut dans la trs littraire Voile latine quil donna ce quil estimait ( juste titre) la meilleure nouvelle de ses dbuts