Texte D Alain Sur Le Déterminisme

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Matisse, La chute d’Icare, 1943 Elisabeth Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société...........................................................

obstacles que la société dresse devant lui ou s’appuyer contre elle car il est un être de désir pour lui il y a nécessité le plus souvent de parvenir ; il a dès lors une destinée et non pas un destin. « Le héros de roman n’accuse pas les Dieux » Alain En cas d’échec le « héros de roman » s’en prend à lui-même ou à la société. La destinée du personnage dépend, à un premier niveau, de l’idée que celui-ci se fait de lui-même et du monde puis, on peut constater que l’existence du personnage dépend

| |    Or, de ce point de vue, il est possible de soutenir que la marge de manœuvre que nous laisse la | |nécessité naturelle est nulle, que le possible se réduit à rien. C’est la thèse du déterminisme. | | | |    «  Nous devons donc envisager l’état présent de l’univers comme l’effet de son état antérieur et| |comme la cause de celui qui

politique et c'est un precusseur de la laïcité en France. Il est deterministe( tout phéno a une cause, = principe de causalité/ Toute cause produit un effet nescessaire[si on pose telle cause il y aura tel effet]= principe de determinisme) Il pose l'existence d'un determinisme universel. Il s'applique a la nature tant qu'a l'homme . "L'homme n'est pas un empire dans un empire"( l'homme ne fait pas exception a la nature). Expliquer l'illsuion de la conscience. Elle produit de l'illsuion, il se croit

lignes le contenu du texte (15-20 minutes ; coef. 1). Chaque groupe d’exposés est composé de deux voire trois étudiant-e-s qui auront travaillé ensemble en se distribuant les rôles (exposant-e/discutant-e). Des précisions seront données lors de la première séance. Auront également lieu deux devoirs de connaissances (coef. 2), le premier le 6 novembre, le second le 18 décembre. La note finale du TD sera la moyenne pondérée des trois notes. Contrat pédagogique : Toute synthèse de texte sera rendue le jour

citoyen français établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1858. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tous texte juridique, ce droit accord » à l’homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est donc entourée de normes et de lois qui la définissent au sein d’une société démocratique. Néanmoins, on définit communément un être

naturelle, c’est la marge de manœuvre que nous laisse la nécessité.       Or, de ce point de vue, il est possible de soutenir que la marge de manœuvre que nous laisse la nécessité naturelle est nulle, que le possible se réduit à rien. C’est la thèse du déterminisme.     «  Nous devons donc envisager l’état présent de l’univers comme l’effet de son état antérieur et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et

va structurer sa vie. Lois naturelles : il se peut, et c’est le paradigme le plus ancien de la science physique, que tout soit dans le monde dans un rapport de causalité. Rien ne se produit au hasard dans les phénomènes de la nature. C’est le DETERMINISME. Pourquoi l’homme échapperait-il à cette règle universelle ? C’est une antinomie, dit Kant, une opposition théorique. Le corps de l’homme et ses mouvements sont pris dans une chaîne de causes et d’effets, mais il est trop ignorant pour le voir

de se déterminer quand aucun motif ne l'emporte, cette liberté c'est ce que Decarte appelle « la liberté d'indifférence », c'est le plus bas degré de la liberté. Le libre-arbitre prend exemple dans les actes les plus dérisoires de l’existence. Texte : 1) Une liberté entière est nécessairement stérile car avoir ne signifie plus posséder. On a la liberté mais il n'y aura aucune réalisation car on se heurta à la violence de l'ordre. 2) La part de liberté perdue va être la liberté de la volonté

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",