Texte D Alain Sur Le Déterminisme

souvent « négative » dans le sens où cette définition est produite par démarcation avec la nature d’une part, avec la technique d’autre part. Il est ainsi possible d’affirmer que tandis que la nature suit des lois purement mécaniques, se plie à un déterminisme physique, l’art quant à lui suppose l’intervention d’un agir qui est libre qui réalise dans l’œuvre une fin qui préexiste à cette œuvre. On peut reprendre ici la distinction que Marx faisait entre l’architecte et l’abeille, le premier agissant

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

commence par établir une distinction entre « besoin de reconnaissance » et « exigence de reconnaissance ». Le premier lui semble à l’œuvre derrière les mouvements Classement : 3Cc19 ** cf. le glossaire PaTer Aller au dossier d’origine de ce texte - Aller à l’accueil du Réseau-Regain version 1.1 • 04/ 2012 1/5 politiques nationalistes ; la seconde dans la « politique des groupes minoritaires ou subalternes, dans certaines formes de féminisme et dans ce qu’on appelle aujourd’hui la

D'ENTREE A L'ECOLE D'ORTHOPHONIE DE NICE MARS 2008 SYNTHESE ©E DOCUMENTS QUELS QUE BONEU REZONS DEUX REPHORMET L'A GRAMMAIRE A LECOLE ? Vous allez découvrir, dans ce livret, plusieurs extraits d'articles dont les références sont données ci-après : Alain Bentolila « Notre école a failli » p.2-3 Le Monde 17 Novembre 2005 Erik Orsenna Entretiens (journal LE MONDE/ Journal Le Figaro / Site internet ORSENNA La révolte des accents La grammaire est une chanson douce p.4 . Citations p.5 Jean Joseph

dans Le Grand Meaulnes (Alain Fournier) INTRODUCTION Le choix du Grand Meaulnes1 d’Alain Fournier

de notre dégoût. Nous rions, donc, d'autant qu'une mise en scène contrastée de ces deux personnages fait ressortir les excès de leur description. S'y ajoute la polysémie du 'croûteux' et Ifeuilleté confrère', Jules Dutrou: il y a ici 'rupture de déterminisme', selon l'expression de Fourastié? et surgissement appétissant de l'image du gâteau - signalé par les italiques - dans œ catalogue des horreurs ... Les images qui jouent à outrance avec le sang, les excréments, les glaires, ne sont pas forcément

signifie discussion, dispute. Elle est le moment où un élève est convoqué à un authentique effort de la pensée. Elle est la philosophie en acte.        Or qu’est-ce que penser ? Ce n’est jamais opiner c’est-à-dire affirmer sans examen. « Penser, disait Alain, consiste essentiellement à savoir ce que l’on dit et si ce que l’on dit est vrai ».      C’est toujours réfléchir, faire retour sur des énoncés afin d’en interroger le sens, la valeur de vérité s’il s’agit d’un énoncé théorique (doxique ou scientifique)

« Lire, enfin et surtout, introduit une distance entre le savoir et son sujet ; le message oral, dans le conte, le proverbe ou le mythe, n’existe que dans la mesure où il subsiste en nous, où chacun le retient et l’incorpore à soi ; par contre, le texte écrit, et surtout l’imprimé, est devant moi comme un objet que j’ai le pouvoir d’accepter ou d’écarter, de prendre sans m’y laisser prendre. Bref, la nécessité d’écouter et de répéter sans lire conduit l’auditeur à s’identifier au message qu’il répète

manifestent la liberté humaine Conclusion - Transition 2 Comment déterminer la création esthétique ? L’art s’oppose à la nature L’art n’est pas imitation de la nature L’art s’oppose à la technique ; au métier, à l’artisanat. Etude d’un texte d’Alain. Système des Beaux-Arts. FTexte très important dans l’optique du BAC ->Art : aventure et liberté ->Technique : effectuation et aliénation La règle indéterminée du beau Conclusion - Transition 3 La communion en art : l’émotion

l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme initiation d’une chaîne causale (Kant) 17 3. L’existence précède l’essence (Sartre) 17 4. La liberté précède la causalité (Heidegger) 17 B. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 18 1. La liberté n’est pas l’indéterminisme 18 a. L’indéterminisme ne constitue qu’une liberté insignifiante 18 b. Le déterminisme n’est pas le fatalisme, bien au