Tautologie

qu’elle s’intéressait davantage à la nature des choses (ce qu’elles sont) et à leur définition générale qu’au simple fait qu’elles sont, qui semblait aller de soi. Dire qu’un objet existe, c’est apparemment se contenter de répéter qu’il est (tautologie), et cela n’implique pas que l’on soit capable de repérer sa nature. ■ L’essence totalise les qualités qui,par définition, doivent appartenir à un existant. Elle constitue donc une nature éternelle et universelle. Si j’affirme que, par essence

machination criminelle qu’il a ourdie contre Othello et Desdemona, Iago répond avec désinvolture : « Demand me nothing : what you know, you know »3. Le mal, dans Richard III ou dans Othello, n’ouvre que sur son propre reflet, par le miroir ou la tautologie. Il en va tout autrement dans Macbeth. Les scènes d’ouverture présentent le protagoniste comme un général droit et courageux qui, après avoir étouffé la révolte contre son roi, répond à la gratitude de celui-ci par ces mots : « Ce n’est là que

évident tout ce dont la vérité apparaît immédiatement à l’esprit et qui pour sa justification n’a pas besoin d’une autre opération que ce par laquelle elle est actuellement donnée) ou déjà démontré à ce qui peut en être déduit rigoureusement, par tautologie (si ceci est évident, cela l’est aussi). Toute démonstration part d'une hypothèse qu'il nous est demandé d'admettre.  L'existence est certes la première des vérités, « je pense donc je suis ». Et le fait même de réfuter cette connaissance, cette

Apparemment inévitable lorsqu'un parle de Léonard de Vinci (1452-1519), la notion de génie présente pourtant de réels inconvénients. Tout d'abord, en renvoyant à une sorte de transcendance, elle n'explique finalement la créativité que par une tautologie ( l'intelligence créatrice trouvant sa source dans le « génie », qu'on se garde bien de définir, et la preuve du génie étant elle même fournie par la créativité de l'individu ! ). Ensuite, elle gomme totalement ce que le savant ou l'artiste doit

d’Agnès cité à l’acte I, scène 4 par Arnolphe : « si les enfants qu’on fait se faisaient par l’oreille ». Parfois c’est le contexte qui rend le mot plaisant, comme la comparaison d’Alain, « la femme est justement le potage de l’homme » (II, 3) ou les tautologies : v. 423-425 et 446. Enfin Molière ne recule pas devant l’équivoque, avec la répétition du « le… », qui laisse le spectateur – et Arnolphe – imaginer un geste à connotation sexuelle. LE COMIQUE DE CARACTERE Le comique de caractère

arguments sont soit d’autorité ; ils reposent sur le statut de l’émetteur ou sur des références culturelles diverses (historiques, morales, scientifiques etc.), soit de bonne ou de mauvaise foi. Dans les arguments de mauvaise foi, on identifie la tautologie (raisonnement en cercle vicieux), le prétexte (raison erronée permettant de se tirer d’un faux pas), l’argument ad hominem (qui s’appuie sur la personnalité de l’adversaire pour le condamner). Le raisonnement causal s’appuie sur les causes d’une

et du Multiple au sein d'une même réalité. En effet, comment l'unité de la chose peut-elle être compatible avec la multiplicité de ses déterminations ? Problème aux allures complexes dont l'enjeu est la réduction de toute prédication à une pure tautologie et qui selon Aristote obligeait les Anciens à se donner « beaucoup de mal pour éviter de faire coïncider en une même chose l'un et le multiple. »39(*) En effet, le problème de l'Un et du Multiple reprend celui du devenir mais l'envisage sous un

le développement des espèces vivantes à ce jour. Les créationnistes décrivent la sélection naturelle comme une tautologie. En effet les survivants sont les mieux adaptés à la survie, et sont donc ceux qui survivent. Autrement dit « les survivants sont ceux qui survivent ». Mais cet argument ne désert en rien la théorie de l’évolution puisqu’une théorie qui serait qualifié de tautologie n’en serait que plus vraie. Les créationnistes nient que le caractère aléatoire des mutations génétiques puisse

d’Agnès cité à l’acte I, scène 4 par Arnolphe : « si les enfants qu’on fait se faisaient par l’oreille ». Parfois c’est le contexte qui rend le mot plaisant, comme la comparaison d’Alain, « la femme est justement le potage de l’homme » (II, 3) ou les tautologies : v. 423-425 et 446. Enfin Molière ne recule pas devant l’équivoque, avec la répétition du « le… », qui laisse le spectateur – et Arnolphe – imaginer un geste à connotation sexuelle. LE COMIQUE DE CARACTERE Le comique de caractère naît toujours

onomatopées : « Oh ! » « Teuf, teuf » - mots forgés, déformés : « cacades », « glouglouteur » - enchaînements sonores : « Bazar, Balzac, Bazaine » D’autres procédés visent à faire voler en éclats la logique traditionnelle et la rationalité : sophismes, tautologies, analogies niaises, qui ridiculisent toute prétention à une conversation suivie et de bon sens. Tous les principes de la logique classique sont bafoués dans des dialogues qui ruinent le principe d’identité, selon lequel une même proposition ne