Surveiller et punir

actuel ne fournit pas de critère permettant de déterminer à quel moment une politique nationale devient purement individualiste. Il faut donc exercer ce que le jargon appelle une surveillance. C'est le rôle du FMI, mais son mandat est de surveiller, pas de punir; c'est aussi celui du G20, mais les USA et les pays émergents ne sont guère favorables à une discipline collective. c) Irrégularité de la liquidité internationale Les flux financiers sont excessivement volatils. Un jour les pays émergents

son ami ? 2 pts __________________________________________________________________________ 5°) Qui est Albin ? Quel âge a-t-il ? 2 pts __________________________________________________________________________ 6°) Que fait M. D. pour punir Claude Gueux alors que celui-ci n’a rien fait ? 2 pts __________________________________________________________________________ 7°) Que répète tous les soirs Claude Gueux au directeur des ateliers ? 1 pt ρj’ai faim ! ρ et Albin ? ρPitié !

durement réprimés. Les déportations vers la Guyane ou l’Algérie se multiplient, on compte près de 10'000 déportés pendant la période. D’autres sont condamnés à l’exil comme Victor Hugo qui part pour Jersey. La presse est censurée, les enseignants surveillés et l’opposition politique est muselée par le système des candidatures officielles. Les candidats officiels bénéficient de nombreux avantages, mais malgré tout, il faut signaler que les candidats ne sont pas suffisamment sérieux pour gagner les élections

domaine des affaires humaines, que les hommes soient incapables de pardonner ce qu’ils ne peuvent punir, ce qui se révèle impardonnable. C’est la véritable marque des offenses que l’on nomme depuis Kant « radicalement mauvaises » et dont nous savons si peu de chose, même nous qui avons été exposés à l’une de leurs rares explosions en public. Tout ce que nous savons, c’est que nous ne pouvons ni punir ni pardonner ces offenses, et que par conséquent elles transcendent le domaine des affaires humaines

pragmatisme tout en s'opposant a une forme de démo qu'il nomme la démo révolutionnaire et dt le modèle est la France le deuxième : Michel Foucault : 3 grandes études philosophies : la folie - la sexualité la discipline 1975 : surveiller et punir texte de tocqueville « de la démocratie en amérique » texte pose une problématique : je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde » il semblerait pour tocqueville que l'hypothèse d'un despotisme

théories de domination et de pouvoir sont venus se rajoutés à celle de Simone de Beauvoir. Michel Foucault, philosophe français, déploie une logique du pouvoir dans Histoire de la sexualité : La volonté de savoir (1976, Gallimard) et dans Surveiller et punir. Naissance de la prison (1975, Gallimard). Pour lui, ce qui caractérise le pouvoir moderne, ce n’est pas d’agir par intermittence mais c’est un contrôle en permanence. Le pouvoir s'exerce partout, et le but est d'établir un contrôle du corps

douleur physique sert à anesthésier la souffrance morale * La douleur leur permet de se sentir vivant (quand ils se réveillent ils ne savent pas si ils sont vivants ou morts, la douleur leur permet de trancher) * La douleur physique permet de se punir Beaucoup d’entre eux ne s’accordent pas le droit d’exprimer la douleur. IV) L’expression publique de la souffrance On a des raisons de souffrir mais on n’a pas le droit de l’exprimer en public. Les femmes sont plus sujettes aux émotions

lien sont injustes par nature », ainsi la peine cesse d’être l’expression d’un pouvoir qui en détermine à son gré la nature et l’étendue. Avec Beccaria la peine n’est plus qu’une exigence sociale. La liberté est désormais à l’origine du droit de punir. Beccaria : « les lois seules peuvent déterminer les peines des délits et ce pouvoir ne peut résider qu’en la personne du législateur, qui représente toute la société unie par un contrat sociale » « La cruauté des peines est contraire à la justice

couches et à faire dedans ». Comment dans ce cas là, est-il possible de préserver l’autonomie et la dignité (autres concepts liés) ? « Entre les murs clos de l’institution, il sera toujours possible de contraindre pour protéger, de surveiller pour soigner, de punir pour socialiser » (Michel Billé ; sociologue) Il est clair que l’analyse de Talcott Parsons ne s’applique plus actuellement de façon satisfaisante. Si les gens osent parler, c’est pour que de tels comportements ne soient plus acceptés

social ; 2°) surveiller constamment par l’administration et sa police des moeurs et des services médicaux ; 3°) hiérarchiser le milieu pour éviter les mélanges sociaux. Aucun doute n’est possible il s’agit évidemment de la mise en oeuvre du rationalisme des Lumières en échafaudant la discipline de la “femme publique” dans un système panoptique. Ceci a pour intérêt “de faciliter l’observation et l’expérimentation. Enfermer pour observer, observer pour connaître, connaître pour surveiller et tenir en