Sur Quoi Se Fonde La Morale

Cette remarque est d'ordre moral." L'homme est obscur en lui-même ; cela est à savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses, une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées sinon par l'unique sujet, JE. Cette remarque est d'ordre moral. Il ne faut point se dire

par élimination d'un argument inessentiel. ® Concession ® Contradiction, renforcement de la thèse. ® Conclusion générale : retour à la thèse ® Conséquence ultime. I. DE LA MÉTHODE D’EXPLICATION DE TEXTE 1/ Thème général du texte : De quoi ce texte parle-t-il ? Ce texte de Pascal nous invite à réfléchir sur la valeur de la conscience humaine qui fait de nous des êtres tout à fait singuliers dans l'univers « (la nature »), ballottés entre grandeur et misère. C'est l'ambivalence de la

déjà dit philosophie et religion convergent et divergent; convergent, car ce que la philosophie recherche: la connaissance et la vertu, l’essence et le sens des choses; autrement dit un savoir et une morale; ce que recherche la philosophie la religion prétend l’avoir trouvé, à la différence que si la morale est présente dans cette dernière le savoir n’y a pas vraiment sa place et se trouve remplacé par la foi, c’est-à-dire par une “certitude douteuse”, subjective et affective que rien ne peut démontrer

Rosa ParksRosa Parks Exposé moral Lou Limbourg- Violette Severin- Zoé Dubois 03/01/2023 Moral– CLASSE DE 6CBSOMMAIRE - Introduction p2 - Biographie p2 - Citation p4 - Questions p5 - Sources p6 1INTRODUCTION Nous avons choisi comme sujet Rosa Parks, parce que cette femme a été une figure emblématique de la lutte contre le racisime. Le racisme est un sujet qui n’a jamais cessé d’être d'actualité dans le monde entier et c’est donc pour cela que nous trouvions important de parler du rôle qu’elle a joué

n’aiment pas lire : une dissertation littéraire, en effet, suppose un lecteur compétent. Les auteurs n’écrivent pas vraiment pour les autres. Lla fable, depuis l’Antiquité, est plutôt destinée à développer des exemples, délivrant ainsi des leçons de morale pratique, d’art de vivre sagement tandis que le conte philosophique, apparu au XVIII° siècle, reprend des traits du conte traditionnel, tout en détournant ironiquement les procédés de celui-ci, et est très efficace pour développer sous ce voile la

forcément facteur de liberté et d’oppression, en tant que l’Etat lui-même ne représente pas d’autres intérêts que ceux de la classe dirigeante. L’Etat de son côté fait croire, grâce à l’idéologie qu’il diffuse, notamment par l’enseignement, le droit, la morale, etc., que les intérêts de l’Etat sont les intérêts universels. Marx estime en effet que l’Etat ne peut représenter qu’une fraction d’une classe déterminée, par exemple, les financiers sous Louis-Philippe, ou qu’une classe peut contrôler l’Etat au

Philosophie: La morale a-t-elle pour fin le bonheur? "Tout espoir tend au bonheur", disait Kant; le bonheur est ce qui donne un sens à la vie humaine: être heureux, sujet au bonheur, est un espoir universel, commun à tous les hommes. La morale est, par définition, l'ensemble des principes de jugement et des règles de conduite qui ajuste notre comportement par rapport à la conscience collective, au reste de la société qui nous entoure. Ces principes doivent être positifs pour l'ensemble des

croyances des religions instituées, qui reposent sur des affirmations non prouvées et donc imaginaires alors que d’autres se sont intéressés a trouver une explication plus rationnelle. Quand a-t-il été possible de parler d’une religion naturelle et en quoi s’oppose-t-elle aux religions instituées ? Tout d’abord le verbe « pouvoir » désigne être capable, avoir la faculté, être en état de faire quelque chose. Le terme nature vient de l'anglais nature issu lui même du mot latin naturia signifiant naissance

sociale ? La vie sociale n'est-elle pas au contraire la source de la violence de l'homme ? Peut-on venir à bout de la contradiction qui oppose ces deux thèses ? Il ne suffit pas de parler de la violence dont les hommes sont capables pour savoir de quoi on parle, encore faut-il définir la violence. Elle correspond à tous les actes qui portent atteinte à l'intégrité physique ou psychologique d'une chose ou d'un être, et, par extension, à tous les actes qui contrarient une spontanéité ou un projet.

prône la suspension du jugement aboutit à une certaine passivité, tout engagement fondé étant impossible. Cette passivité, spécialement dans le domaine politique, peut ouvrir à toutes les manipulations. L’absence d’engagement peut toujours être récupérée par quelque politique. Et les pouvoirs totalitaires ne sont-ils pas justement fondés sur la passivité de la majorité ? Le doute sceptique rend impossible un choix fondé entre des possibles, et il ne permet pas d’agir bien de ce fait. Tous mes actes