Supériorité D Une Civilisation Sur Une Autre

Faut-il respecter toutes les cultures ? A partir du XXème siècle, le siècle de la mondialisation, les différentes cultures ont été mises en contact permanent, entre autre grâce à la migration de masses. En philosophie une culture est ce qui est transmis par les générations précédentes, on peut considérer cela comme un ensemble de croyance et de vérités. A première vue, la culture a toujours raison, car elle est enseignée comme étant la vérité à l’âge ou l’individu ne possède pas encore tout son

- Lorsqu’une culture est plus brillante qu’une autre, ses membres considèrent que ce progrès est inhérent à leur supériorité biologique ou raciale. A ce propos, Arthur Gobineau écrit : « S’il y a des civilisations plus avancées que d’autres, ce serait la preuve de l’inégalité biologique des races humaines. » 2- Position de Bergson : la diversité culturelle comme l’expression

sorte un résumé à travers cette citations : « L'humanité n'est pas un état à subir. C'est une dignité à conquérir. Dignité douloureuse.» L'humanité dans une certaine mesure serait-il donc un état à subir ? L'homme doit-il accepter de se soumettre à un autre sans pouvoir réagir ? Tout d’abord nous approfondiront l’élément principal de la citation, à savoir l’humanité et pourquoi elle n’est pas à subir. Puis nous développeront la dignité de l’homme qu’il doit lui-même conquérir, nous nous intéresseront

Extrait « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons

La philosophie de la Culture n'est pas de détruire les sociétés qu'elle rencontre dans son inexorable expansion, mais de les englober, digérer, intégrer. La civilisation de la Culture s'est affranchie des contraintes liées à l'énergie, et profite donc de son abondance. Cette civilisation n'a ni lois ni règlements écrits, mais une foule de menus protocoles, ensembles de coutumes, manières de se comporter correctement. Les Culturiens sont souvent hédonistes et apprécient l'art. Hommes et femmes, êtres

interrogations nées de ces rencontres et les constats de différences de développement des sociétés amène certains à ravaler les indigènes, les « sauvages », au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande

interrogations nées de ces rencontres et les constats de différences de développement des sociétés amène certains à ravaler les indigènes, les « sauvages », au rang d’animal. A l’opposé de cette perspective, Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa grande

antique avec toutes les différentes civilisations antiques dans le monde ainsi que les œuvres qui en ont découlé. Les premières œuvres littéraires connues composées en grec ancien sont des épopées mythologiques comme Iliade et l'Odyssée d'Homère ou encore Théogonie d’Hésiode. On doit aussi aux Grecs la comédie, la tragédie et le récit historique. La philosophie et la littérature didactique avec les études et les traités tiennent aussi une place prépondérante. Un autre sujet me tient particulièrement

? L’oiseau et le poète ont en commun la plume, l’outil de la liberté, la plume de l’albatros l’aide à voler, celle du poète lui permet d’écrire : pour tout deux c’est le seul moyen d’être libre, de vivre un idéal. ? 1. La poésie aérienne – Supériorité du poète L’adjectif « vaste », pratiquement toujours présent dans les poèmes de Baudelaire, caractérise l’animal et le poète par une connotation d’ampleur, une capacité d’expression, c'est-à-dire qui prend la place qu’il faut dans son univers qu’est

aryen et sa puissance, cette peinture renforce le sentiment de force et de santé de ce peuple. L'homme nouveau glorifié par l'artiste est l'aryen parfait. Les points fermés, le regard hautain et déterminé, la musculature : tout est puissance et supériorité. Les piliers du décors rappellent ceux des temples grecs et les hommes courent pieds nus comme les athlètes de la Grèce Antique. On peut y voir plusieurs références : - d'abord le rappel des jeux olympiques de Berlin en 1936 qui a été une véritable