Superstition

critiquer les oracles ? Introduction : 1- Fontenelle est un précurseur du siècle des Lumières, qui avait foi dans le progrès et souhaitait en particulier mettre la science à la portée de tous. Dans l’Histoire des oracles, il critique ainsi les superstitions. 2- Dans ce passage, l’auteur nous conseille de suivre une méthode scientifique, rationnelle, en nous montrant comment la mettre en oeuvre ; il s’agit en effet d’un essai qui comporte un apologue à propos d’une fausse dent en or ayant donné libre

More / traduit la bible : succès. Thèmes de l’œuvre : église, religion, les classes sociales, les courtisans Thème de l’extrait : religion, superstition et indulgence Intro : L’Eloge de la folie fut écrit par Erasme en 1509 chez Thomas More qui rappelle les échangent entre les humanistes à cette époque. Il critique l’homme de croire toute sorte de superstition et critique l’Eglise d’utiliser ce défaut humain pour ses profit. Pb : Comment se fait la critique de la religion et que critique-t-il ?

plus petite injure à la plus grande. l. 66-67 : « Ciel » (l.66) : remplace Dieu puisqu'il était interdit de faire référence à Dieu sur scène. « loup-garou » (l.67) : fait référence à la superstition. => Le commun des mortels croient en Dieu et aux superstitions : il y a donc un parallèle entre les superstitions et la religion. Ici, D.Juan est présenté comme athé, il ne croit en rien. l.67-68 : gradation qui symbolise la débauche du personnage l.70 : « nous » désigne les valets Sga. et Gus. D.Juan

Ce fut la sœur Sainte-Christine qui succéda à la mère de Moni. Ah ! monsieur ! quelle différence entre l’une et l’autre ! Je vous ai dit quelle femme c’était que la première. Celle-ci avait le caractère petit, une tête étroite et brouillée de superstitions ; elle donnait dans les opinions nouvelles ; elle conférait avec des sulpiciens, des jésuites. Elle prit en aversion toutes les favorites de celle qui l’avait précédée : en un moment la maison fut pleine de troubles, de haines, de médisances, d’accusations

société animiste et superstitieuse à l’origine ne connut que tardivement les lumières de l’islam. Et c’est balancé entre un héritage de siècles de superstitions et les nouveaux dogmes imposés par la religion que le négro-africain voit sa personnalité se fissurer. Le musulman africain devient dès lors homme de religion en société et homme de superstition en privé. Nous retrouvons, ainsi, Fama muezzin dans une mosquée durant les heures de prière et adepte du maraboutage (p.22 p.23) à ses heures libres

sans relation logique avec la situation et s’explique par la superstition. - Décalage entre le ton employé par le narrateur et le contenu. III) Les dénonciations. a) L’intolérance et le fanatisme. - Arrestations basées sur des motifs uniquement de différences de culture ou de religion. b) Les superstitions arbitraires, sacrifices. -En quoi un autodafé peut-il empêcher la terre de trembler ? = pure superstition. c) Optimisme. Dernier paragraphe : Le narrateur regarde

Au début de cet extrait, on voit que Freud fait allusion à l’énoncé performatif relié à la superstition quand il dit, dans ses premières lignes « l’inquiétante étrangeté de la toute-puissance des pensées, de la promptes réalisation des désirs » tout en faisant allusion aux forces occultes qu’il qualifie de « nuisible » dont « le retour des morts ». * Il dit ainsi que selon des croyances, voire même des concepts humains, ou plus précisément des humains primitifs a croire à la réalisation d’un

pseudo­scientifiques  optimistes  et  donc  ignorants.   Par  ailleurs,  la  place  de  la  religion  est  aussi  dénoncée.  On  comprend  ici  qu'elle  n'aide  pas  à  la  compréhension  du  monde  mais  la  ralentit  et  encourage  les   préjugés  et  superstitions.  Seul  le  partisan  de  Locke  est  raisonné  pour  les  deux  extraterrestres.  En  effet,  ce  dernier  se  contente  d'observer,  faire  des  hypothèses  et  déduire  sans   prétention.  Il  suit  donc  la  méthode   expérimentale de Galilée

faisant un passer un message philosophique.Voltaire jongle avec le comique de mot, de situation et de caractère. L'humour de Voltaire est parfois virulent. Il ne s'encombre pas des bonnes manières et n'hésite pas à être choquant En critiquant les superstitions de l'époque, Voltaire vise à défendre les idées chères à la philosophie des lumières : lutter contre l'obscurantisme, s'indigner contre la foi aveuglée... Il se moque également du côté risible de certains personnages et notamment des philosophes

peint Fred Pellerin du personnage de la Stroop reflète davantage les préjugés et les superstitions des villageois que la réalité. Premièrement, à cette époque la religion était très importante aux seins des villageois. Personne ne pouvait manquer une messe. La nouvelle arrivée, la Stroop n’avait pas le même mode de vie que les villageois ce qui a développé chez les villageois des préjugés et des superstitions à leur égard.  Par exemple, comme on ne la voyait jamais à l’église et qu’elle portait