Superstition Et Progrès Scientifique

conceptions des réformateurs sociaux du XIXème siècle (Marx, Fourrier). Qu’il s’agisse de nous autres modernes ou bien des anciens et des représentants des sociétés traditionnelles, on reste confondus devant toutes les absurdités, les croyances, les superstition auxquels touts les peuples ont adhéré. Hier les dieux de l’olympe, aujourd’hui les extraterrestres et en Grèce, il y a des groupuscules qui continuent l’adoration d’Athéna. Et l’on se prend même à accepter de discuter avec ceux qui y croient dur

l’être humain et sur l’idée de liberté. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, morales et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle

On ne peut nommer Dieu. Il n'intervient pas dans les affaires humaines. Polythéisme = existence d'êtres supérieurs immortels qui commandent aux phénomènes naturels et qui interviennent ds les affaires humaines. Dieu de Raison : « Dieu des scientifiques et des philosophes ». Voltaire parle de Dieu au sens philosophique du terme, « c'est le grand horloger », il est à l'origine de TOUT. Le Dieu de raison explique le monde et le Dieu de Foi permet de comprendre le monde. Platon disait que Dieu était

L'écrivain réaliste, soucieux de produire des descriptions fidèles, s'inspire des méthodes scientifiques, et en particulierde la médecine et des sciences naturelles. L'auteur réaliste se propose de devenir un historien des mœurs de son époque et pour y parvenir, accumule les sources livresques les plus qualifiées(documents médicaux, gazettes judiciaires, études historiques, coupures de presse, traités théologiques...). Il nourrit son travail d'enquêtes minutieuses réalisées sur le terrain, à la manière

Historiquement, le XVIII e siècle débute à la mort de Louis XIV en 1715, et se termine à la Révolution en 1789. Le siècle des Lumières s’oppose au Moyen Age que l’on a surnommé l’époque des « ténèbres ». C’est le combat de la raison contre la superstition. C’est une période marquée par la pensée rationnelle, l’esprit critique et le discours argumentatif. Le savoir est considéré comme une valeur fondamentale. Pour comprendre le monde environnant, l’homme fait appel aux sciences, à la philosophie

un optimisme : on croit au progrès de l'humanités (comme pendant le XVIeme siecle avec lhumanisme. Ceprogrès peut etre atteint par -un esprit ,scientifique -un esprit citique cet elan libertaire du 18eme siecles contribuera par aillleurs a la naisssance de democraties /18eme siecles, on se passione pour les sciences et les expérimentations Science et Raison : Pour les penseurs du 18 eme siecle, le progres de lhumanité passe par laqcuisition de connaissances scientifique. Pour cela, il devient necessaire

l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle

mais se conduit en maître; polygame, il condamne la polygamie. Usbek est aussi anxieux et pessimiste, et cède parfois aux vertus de l'étonnement. Il manifeste souvent de l'enthousiasme à l'égard des valeurs occidentales, notamment à propos du progrès scientifique, mais se répand aussi en imprécations contre lui. Sur le plan des mœurs, il mêle l'apologie de la frugalité à celle du luxe. De telles contradictions ne s'expliquent vraiment que si l'on voit en lui le porte-parole intermittent de Montesquieu

devient président du parlement de Bordeaux et se marie avec Jeanne de Lartigue. Cette jeune protestante issue d’une riche et noble famille donnera naissance à 3 enfants : Jean-Baptiste, Marie et Denise. Montesquieu écrit 3 communications scientifiques mais s’oriente finalement vers la politique et la philosophie. Ce sont ses « Lettres Persanes », publiées en 1721 à Amsterdam qui le rendent célèbre. Cette œuvre dénigre la société française à travers le regard de visiteurs perses. Heureusement

de la terre. « Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel, littéraire et philosophique. Les membres de ce mouvement se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, en réaction aux oppressions religieuses, thomasiennes et politiques antérieure. Ils disaient procéder au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. Le mouvement