Sujet Philo Imagination

occupations »). >> Donc genre de vie mixte. Distinction entre Philosophie facile et philo profonde > philo doit lutter la superstition sous toutes ses formes, contre l’obscurantisme > justification de son œuvre qui est une enquête sur la nature de la raison humaine : les pouvoirs / facultés de l’esprit et ses lois. SECTION 2 : A propos de la différente entre ressentir et se souvenir ou pressentir par imagination (= « peuvent nous fournir une imitation ou une copie des perceptions de nos sens ;

sur son existence. dans la philosophie apparaît une certaine forme de sagesse. 2) étymologie du terme "philosophie" origine grec: philosophein (= rechercher la culture, étudier à fond qqch, méditer) Philo-sophie philein- aimer / sophie> sagesse philia- amour philos- ami (sagesse = attitude morale, qui consiste à agir avec raison, c'est éviter les excès, les passions; renvoie aussi au savoir, c'est aussi alors posseder des connaissances) Pythagore : le nom de sage ne

ne pas mentir, il ne faut pas tomber dans l’illusion ou l’erreur. Le mensonge est toujours délibéré (volontaire), il relève d’une intention du sujet. Moralement, le mensonge est connoté négativement. L’erreur n’a pas de connotation morale. Elle n’est pas intentionnelle. Elle relève de l’ignorance. Si l’on est dans l’illusion, il y a un désir du sujet. Contre ces trois formes de non-vérité, on a tous le devoir de chercher la vérité. Ce devoir s’impose à nous dans plusieurs domaines. Au niveau de

= Doxa (opinions, croyances, ce qu’on pense être vrai) Comprendre que l’on est tous ignorants dans certains aspects de notre vie. Il faut se défaire de notre ignorance pour passer à l’étape du savoir. Opinion : Degré de certitude par rapport à un sujet. VS Savoirs/connaissances Opinion peut être affecté par notre entourage, nos préjugés et notre charactère affectif Éducation philosophique : Comprendre enjeux philosophiques de l’éducation. Recours bcp à la politique. VS traditionnelle : Prof qui enseigne

premiers livres 1588 : parution d’une nouvelle édition avec le 3ème livre 1595 : parution par Melle de Gournay d’une édition corrigée avec des ajouts. Nbre de chaps : I=57 ; II=37 ; III=13 . Montaigne de Friedrich Chapitre : Présentation 1. Sujet Réflexion sur soi : des choses les plus banales aux grandes préoccupations de l’humanité. Au 1èr abord semble être un pêle-mêle sans hiérarchie ni ordre. Accentué par manière de parler de Montaigne : svt familière et détendue, pas prétentieuse. Essais

s'efforçant de saisir un objet dans donner une expression expressive. Deux voix sont possibles: - la connaissance intuitive - la connaissance discursive (qui passe par les concepts) La connaissance intuitive, connaissance immédiate, direct. Le sujet atteint directement l'objet. Cette connaissance joue un rôle important dans la réalité humaine. Mais très vite cette connaissance montre ses limites. La confiance que nous pourvons avoir diminue, devient donc un problème face à la rencontre de l'erreur

  « Dans quelle mesure le travail de l'écrivain est-il utile et même indispensable pour lui-même comme pour la société ? » Le sujet ne nous laisse le choix qu’entre un intérêt personnel qui pousserait l’artiste à créer, et un intérêt social, l’artiste au service de son temps et de la société dans laquelle il vit. Nous serions tentés d’y ajouter une troisième mission : toutes ces motivations, qu’elles soient individuelles ou sociales sont elles un but suffisant pour expliquer la création artistique

Cette vision des sens, à l’origine de la connaissance, est partagée l’empiriste John Locke lorsqu’il affirme : « l’expérience : c’est là le fondement de toutes nos connaissances  ». Pourtant, il arrive que nos sens nous trompent, lorsque nous sommes sujets à des illusions ou des hallucinations qui nous restituent une image fausse ou déformée du réel. Il faut alors, pour distinguer la vérité, faire appel à une inférence, un raisonnement inconscient. La perception est-elle pour autant une connaissance 

lui-même. - Pour s’unir a lui, l’homme doit passer par la raison - Le dieu grec est fini, il est plénitude de sa perception. - Il ne partage pas d’attribut avec l’homme (Ni volonté, ni capacité d’agir, de parler) Chrétien : - Dieu est sujet personnel caractérisé par la toute puissance. - Il partage la volonté avec l’homme. - Sa puissance est infinie (Il est infini) - L’homme n’utilise sa raison que pour se soumettre à la volonté de Dieu. 2. La question du mal :

le principe. Si certains d’entre nous connaissent le café philo, l’idée de base est la même. Le café ergo est une séance de discussion ouverte à tous : étudiants et professionnels ergothérapeutes, ou d'une autre filiére médicale ou sociale, ou tout autre personne se sentant concerné de loin ou de prés par le sujet abordé et désirant échanger sur ce dernier. Les séances sont organisées dans un café ou un autre lieu public convivial. Un sujet est choisi ensemble et un animateur compétent gère la discussion