Sujet La Satire Mondaine

et ses allusions impertinentes au roi défunt et à la religion. Ses talents de poète mondain triomphent dans les salons et les châteaux. Après l’échec d’une deuxième tragédie, écrite pendant un bref exil à Sully (on lui reproche à nouveau, mais cette fois à tort, de faire circuler une nouvelle satire contre le Régent), il connaît un nouveau succès en 1723 avec La Henriade, poème épique en alexandrins dont le sujet est le siège de Paris par Henri IV et qui trace le portrait d’un souverain idéal, ennemi

dans ce sens, nous verrons que Le mariage de Figaro se présente comme un jeu d’intrigue conforme à la tradition comique, puis nous nous intéresserons aux marques de présence et à l’influence de Beaumarchais dans son œuvre. Enfin, nous étudierons la satire politique et sociale livrée par l’auteur. L’originalité de Beaumarchais se trouve soulignée à de nombreuses reprises dans Le Mariage de Figaro, à commencer pour l’aspect comique de la pièce. On remarque tout d’abord l’intervention de procédés

contradiction. La religion : Moli re ne se moque pas de la religion: il se moque de ceux qui l utilisent à leurs propres fins pour obtenir ce qu ils veulent. Il fait montre de sympathie à l gard de la morale des honn tes gens sous une forme d une religion mondaine et aimable, personnifi e par Cl ante et qui est en r alit galement celle de la Cour. D autre part, il s en prend aux pratiques trop aust res de la religion, sous les traits des personnages ridicules de la pi ce, Orgon et Mme Pernelle, qui cumulent

la mode et ce qui ne l’est plus. Les salles de théâtre y sont nombreuses, l’art dramatique étant le loisir préféré des Parisiens qui, à la Belle Époque, se pressent aux pièces de Dumas fils et de Sardou ou, pour une petite élite intellectuelle et mondaine, assistent aux spectacles plus audacieux des théâtres d’avant-garde. L’actualité théâtrale fournit la base de bien des conversations, et les costumes des actrices sont copiés par les femmes qui veulent être à la dernière mode. La lecture des affiches

dans lequel les sujets sont dépeints avec la plus grande franchise possible, sans les idéaliser et sans artifices.Les sujets traités représentent le plus souvent la vie quotidienne du petit peuple en abordant des thèmes ordinaires alors jamais exprimés à travers l'art : travail, relations conjugales, affrontements sociaux etc... Ils sont ainsi une critique des conditions sociales. Le Réalisme en peinture décrète que tout évenement, objet, être, chose ou action est digne d'être un sujet pictural, et

se gardera donc de choquer par son comportement agressif ou même sa mauvaise humeur (pensons à l'Alceste de Molière). Par la maîtrise de soi, l'éclat de sa conversation et la finesse de sa culture, il saura sans hypocrisie s'adapter à la société mondaine, puisque son sens de la mesure lui fera connaître et accepter les faiblesses humaines. A ce titre, l'idéal de l'honnête homme n'est pas vraiment séparable des codes héroïques à l'œuvre dans la tragédie. Jean de La Bruyère (1645-1696) Les Caractères

images de sa gloire militaire : tapisseries, sculptures, peintures, gravures, médailles, poésies, opéras. Ex. le passage du Rhin en 1672 (pendant la guerre de Hollande) est célébré par les écrivains Racine, Boileau et Bossuet. On peut parler à son sujet d’un véritable « absolutisme culturel » : la vie intellectuelle est disciplinée et centralisée au service de la propagande royale. Les artistes et écrivains dépendent du roi et de son soutien financier (sous forme de pensions distribuées par Colbert)

les caractéristiques de ce portrait et de la manière le personnage éponyme est mis en scène. Puis, nous nous efforcerons de démontrer que cette caricature trop anodine pour être accueillie comme telle par le lecteur averti, sert de prétexte à une satire sociale et morale.  [phrase d'annonce qui résume le contenu des deux sous-parties A et B de la partie I ) La caricature littéraire, pleine de loufoquerie ici, sert à croquer un personnage croustillant, croquignolet. Nous tenterons de préciser

librairie Hachette et gravit les échelons de l'entreprise en passant de commis (employé de bureau) à chef de publicité. Il tente de se faire connaître en publiant des poèmes dans des revues, en écrivant des textes en prose, allant du conte de fées à la satire politique, ainsi que quelques tentatives théâtrales. En 1866, il devient journaliste, ce qui lui permet de se documenter et d'enquêter sur Paris, corrompu à la fin de l'Empire. Il mène cette année-là sa première gr ande campagne naturaliste en

Esseintes – où l'on reconnut vite quelques traits de Robert de Montesquiou. Tout ou presque se déroule dans la demeure où il s'est installé, à Fontenay-aux-Roses, et qu'il va aménager. Des Esseintes y fuit le Paris de la IIIe République, les salons mondains et l'américanisation croissante de la société : « Tel qu'un ermite, il était mûr pour l'isolement, harassé de la vie, n'attendant plus rien d'elle ; tel qu'un moine aussi, il était accablé d'une lassitude immense, d'un besoin de recueillement, d'un