Sublime Classique

italiens de leur flotte. Revanche du sultan d’Istanbul en 1470 qui attaque base vénitienne de l’Eubée (Grèce) => guerre maritime en Méd. change brutalement de dimension. Ottomans capables de mettre en œuvre grandes opérations loin d’Istanbul ( la Sublime Porte) avec coordination et logistique. En août 1503, Venise signe une paix au conditions mortifiante  : 30M ducats & perte de possessions en Grèce et Albanie (Modon et Coron). En 1540, défaite face à la flotte turque dirigée par Barberousse. =>

et non s’attaquer directement aux censeurs royaux. Un orientalisme de pacotille dont le pittoresque provient tout d’abord de la mention des noms et qualités des dignitaires du gouvernement ottoman (», « Saïd-Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime Porte »). Et si le nom propre « Joussouf-Cheribi » a une consonance comique, la date choisie et présentée selon l’éphéméride musulmane se trouve discréditée par le lieu de rédaction (dans notre palais de la stupidité »). Ensuite, le point de vue ottoman

orientalisme s’observe très facilement, de par la date qui correspond au calendrier musulman, mais aussi aux noms des personnages, et à des formules de types orientales (ex : « Lumières des lumières » ; « élu entre les élus » (ligne 2)). L’expression « La Sublime Porte » (lignes 4-5) est aussi très marquée, en effet c’est l’expression employée pour parler de la Turquie. Voltaire fait aussi référence à la ville de « Stambul » et à la Mecque. 2) Le point de vue d’un religieux oriental Cela se voit dans

quatre reprises, cette fatalité de l’échec est exprimée par le retour de longues énumérations décrivant les efforts de Figaro ou les obstacles auxquels il s’est heurté : « j‘apprends (…) la chirurgie », « se plaint que j’offense dans les vers la Sublime Porte (…)de Maroc », « pourvu que je ne parle en mes écrits ni de l’autorité (…) je puis tout imprimer librement » . Ces énumérations, de plus en plus développées, hyperboliques, invraisemblables créent un effet comique. De plus, la récurrence de

Joussouf Chéribi, par la grâce de Dieu mouphti du Saint-Empire ottoman, lumière des lumières, élu entre les élus, à tous les fidèles qui ces présentes verront, sottise et bénédiction.     Comme ainsi soit que Saïd Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime Porte vers un petit Etat nommé Frankrom, situé entre l'Espagne et l'Italie, a rapporté parmi nous le pernicieux usage de l'imprimerie, ayant consulté sur cette nouveauté nos vénérables frères les cadis et imans de la ville impériale de Stamboul, et

Montesquieu, Voltaire utilise l'artifice orientale dans un contexte fantaisiste, caricaturale. Le but est de rappeler que tous ces problèmes sont loin des français. On se trouve dans un contexte oriental par les lieux : "saint empire Ottoman", "la sublime porte", par le calendrier musulman aussi. Cela permet de conserver une plus grande authenticité. Les noms "Joussouf Cheribi" sont aussi très orientaux. La périphrase de la ligne "" "Frankrom" vise à montrer l'éloignement. 2) Les objectifs Les risques

XIV, avec un envoyé de la Sublime Porte vont nous permettre d’y répondre. Louis XIV qui jouait double jeu avec l’Empire ottoman, lui faisait d’une part des protestations d’amitié et envoyait d’autre part sa noblesse guerroyer contre les Turcs dans les rangs des Autrichiens et des Vénitiens. Sur ce dernier front, les troupes françaises essuyèrent une telle défaite que Louis XIV pour se venger, rappela son ambassadeur à Constantinople. Lorsque celui-ci fit savoir à la Sublime Porte, c’est à dire au

Constantinople, les Phanariotes, apportèrent dès le début leur aide aux insurgés. Pendant deux ans, les Grecs multiplièrent les victoires. Cependant, ils commencèrent très vite à se déchirer, divisés entre « politiques » et « militaires ». La Sublime Porte appela en 1824 à l'aide son puissant vassal égyptien Méhémet Ali. Pour les Grecs, les défaites et les massacres se succédèrent. Cependant, les Russes souhaitaient de plus en plus ardemment intervenir, par solidarité orthodoxe mais aussi parce

et non s’attaquer directement aux censeurs royaux. Un orientalisme de pacotille dont le pitto resque provient tout d’abord de la mention des noms et qualités des dignitaires du gouvernement ottoman (», « Saïd-Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime Porte »). Et si le nom propre « Joussouf-Ch& eacute;ribi » a une consonance comique, la date choisie et présentée selon l’éphéméride musul mane se trouve discréditée par le lieu de rédaction (dans notre palais de la stupidité »). Ensuite, le point

lors de la bataille navale de Lépante, en 1571 - ou l'intégrer dans le jeu de l'équilibre continental (François Ier et l'alliance avec Soliman contre les Habsbourg; la France et la Grande-Bretagne pendant la guerre de Crimée contre la Russie). La Sublime Porte, dont l'avancée est arrêtée sous les murs de Vienne, en 1683, est présente dans l'Europe balkanique. Pendant quatre siècles. Dans toute la région, la cuisine ou la musique sont marquées par cette influence turque. L'Europe doit-elle être un