Spiritualité ignacienne

Correction : Commentaire texte de Hegel Il s'agit d'un texte de hegel, philosophe allemand du 19eme siècle, extrait de son ouvrage l'esthétique, paru en 1835. Dans ce texte, le philosophe expose l'idée selon laquelle la conscience de soi est le fondement d'une existence spirituelle spécifique a l'Homme, existence spirituelle qui se déploie selon une double modalité. Nous pouvons distinguer dans ce texte deux moments principaux : le premier qui va du début du texte à la ligne 5 ( « qui constitue

qui porte sur la « Nature » permet de montrer son importance, d’autant plus que le terme « homme » n’en prend pas ; en plus, allitération en [t], qui lie les termes « Nature , temple et est »dans une même sonorité IA La Nature est marquée par la spiritualité : on peut voir les termes du champ lexical du sacré « temple, pilier, forêt de symboles » ; de plus, « regards familiers » insiste sur cette divinité vivante, personnifiée par ses « paroles », ses « regards » IA un univers marqué par la permanence

Selon Descartes, bien que l'on puisse douter de l'existence du corps, la nature enseigne, par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc, que l'on n'est pas seulement logé dans son corps, ainsi qu'un pilote en son navire, mais, outre cela, que l'on lui est conjoint très étroitement et tellement confondu et mêlé, que l'on compose comme un seul tout avec lui. De ce fait, le corps, est-il un intermédiaire, un outil à notre libre-arbitre, ou au contraire un empêchement ? Un corps peut-être

mais également dans certaines professions. Les robes des mariées, les aubes, les robes de baptêmes, les surplis ou aubes des prêtres sont blancs mais le corps médical porte également du blanc. Le blanc est porté en tant que symbole de pureté, de spiritualité, d’unité, de miroir. Le blanc est également la couleur du deuil dans de nombreuses religions. Les linceuls des enfants sont blancs, l’intérieur des cercueils le sont également et les personnes accompagnant le défunt dans une autre vie, étaient

l'homme ? Pour éviter ces dérives (sectes, totalitarisme dogmatique, immoralité) en prenant en compte ce besoin de religiosité, on peut envisager un transfert du religieux vers le politique plutôt qu'une abolition, ce qui répondrait au désir de spiritualité et donnerait à la société son fondement transcendant : - religion civile de Rousseau ou culte de la raison et de l'homme de Comte (14 juillet, légion d'honneur. . .) ; - universalisme des droits de l'homme pour lutter contre les replis communautaires

(PADRE PIO) capucin et mystique (1887-1968) CONSEILS SPIRITUELS DISONS-NOUS EN TOUTE VÉRITÉ : « Mon âme, tu n'as rien fait jusqu'à ce jour. Commence, aujourd'hui même, à faire le bien. » Vivons à tout moment en présence de Dieu. « Dieu me voit. » Il faut se le répéter à longueur de journée. Le Seigneur est aussi mon juge. Il me voit et il me juge. Plaise à Dieu qu'à la fin de ta journée ta conscience n'ait rien à te reprocher. Ne perdons pas notre temps. Il ne faut pas remettre au lendemain

Bergson : La conscience et l’action Commentaire de texte « La conscience et la vie » dans énergie spirituelle ; Œuvre Le philosophe a toujours été intrigué par l’animal; On pourrait considérer comme Descartes le fit, l’animal que comme un être sans âme et qui n’aurait aucun esprit. Mais comme son nom l’indique l’animal est un être animé, ce qui veut dire doué de mouvement et dont les mouvements ne peuvent être prévus par aucune formule physique ou mathématique. On peut en effet prévoir

  1  Préface L’Homme n’existe que quand il se choisit en rompant avec tout ce qui n’est pas vraiment lui. Seulement lorsqu’il accepte de devenir (car le premier problème est d’abord d’accepter de devenir celui qu’on n’est pas encore) un être authentique, un havre de la liberté, une source infinie de sens, une ouverture au monde; quand il franchit toutes les barrières qui l’empêchent d’atteindre le Rapport à la Vérité ; quand il arrive, enfin, à quitter la monotonie de la vie pour inaugurer l’univers

Phillipe Ariès "L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime", 1960 Phillipe Ariès (1914 1984) était à la fois un historien, un sociologue, un ethnologue et un anthropologue. Il s'intéresse aux comportements des sociétés face à l'évolution des mentalités et la conception des choses de la vie. Il travaille entre autres sur l' enfant au sein de la vie familiale et plus largement au sein de la société. Il était très controversé et concernant "L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime"

Du 23 au 29 Janvier 2011 Introduction En ce 3ème dimanche du Temps ordinaire (A) qui s’inscrit dans la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, la Parole de Dieu nous arrache de la voix de Jean Baptiste le Précurseur pour nous centrer sur la personne même du Christ. Il est Celui que tant de prophètes ont annoncé la venue pour inaugurer le royaume de Dieu, aux dépends du royaume des ténèbres et de la mort. Dans la 1ère lecture, la voix du Seigneur retentit à travers la voix du prophète