Spiritualité ignacienne

Dans les différentes religions : Bouddhisme : Dans le bouddhisme, il y a plusieurs états. Il y a l'état infernal, l'état de l'esprit affamé, l'état animal, l'état d'humain, l'état de semi-dieu et l'état de dieu. Cela fonctionne comme des échelons à gravir sauf qu'au début, on peut naître dans n'importe quel état. Et puis, suivant notre karma ( toute nos actions positives ou négatives ), nous sommes rétrogradé ou bien élevé dans l'échelle. Exemple : dans le cas d'Hitler. Il est né à l'état d'humain

d’amour fusionnel plus facile à obtenir qu’un amour exercé par un ego rationnel. On pourrait voir la spiritualité comme une manière de créer une harmonie entre un individu et un collectif mais en gommant l’ego individuel ; il est vrai que l’égocentrisme compris comme conscience centrée sur son ego semble un obstacle à l’amour. Freud cependant nous désillusionne, la religion et les spiritualités religieuses pour évacuer ce problème de l’ego centré sur soi utilisent des régressions psychologiques

Este es un dibujo humorístico sacado de un tebeo titulado « potentes, prepotentes e impotentes » cuyo autor es Quino. Vemos a un niño pequeño, un bebé, que está llorando y chillando en lo que parece ser el salón de la casa. Seguramente se trata de una rabieta como la que suelen coger los niños de esta edad. Su padre le trae un televisor del que cuelga una chupeta. A continuación, vemos al peque tranquilo y sereno, chupando la tetilla enchufada a la televisión, absorto en las imágenes de la pantalla

H.Bergson « la conscience et la vie » L’Energie spirituelle (1919) « Qu’arrive-t-il […] synonyme de choix » l.58 à 73. Henri Bergson (1859-1941), prix Nobel de littérature en 1927, est un philosophe spiritualiste français qui a beaucoup influencé le XXe siècle. Bien que son livre l’Energie spirituelle (1919) ne soit pas une de ses œuvres majeures il y expose - dans la partie « la conscience et la vie »- une des idées du spiritualisme : la conscience et entre autres

(dont moi-même !) cherchent justement à s’alléger des objets et des possessions, à simplifier leur vie, à se connecter avec plus grand qu’eux, bref à « avoir la tête dans les étoiles » ? En parallèle, il y a des personnes revendiquant une « haute spiritualité », et qui galèrent dans leur vie par manque d’argent, de travail ou de clients, n’arrivent pas à vivre en couple joyeusement et durablement, cachent leur profonde solitude dans un activisme forcené, perdent leur discernement en pratiquant une outrancière

jeune spirituelle n’a aucun conte a rendre a qui que ce soit. La scène se termine par une pirouette car Mr. Dubois (Valet) dans sa bouche c’est ironique ca commençait à devenir ennuyeux, elle s’en débarrasse avec l’arrivée du valet et revient a la spiritualité avec laquelle elle aime jouer arrive et va mettre fin à l’entretien. Scène 4 Acte 5 Tout le monde est présent sur scène pour un « règlement de compte » Tous les habitués de son salon sont présent Acaste commence par parler en mettant directement

Remarque liminaire Mes Bien Aimés Frères, par ignorance et précipitation, j’ai fait une erreur sur le titre du thème de l’année…. En fait, construire, implique que nous partions de rien…. si ce n’est d’un plan… Or, mes Bien Aimés Frères, notre temple intérieur existe, quelque en soit son état, le Grand Architecte De L’Univers nous a créés avec une ébauche de plan mais aussi avec une base… Et qu’en avons-nous fait… à l’image de notre colonne (adhuc stat), et de notre propre image … pourquoi l’a-t-on

la grâce de Dieu (McLaughlin). Dans ce cadre, Thérèse d'Avila demeure une proie pour l'Inquisition. Malgré son statut de moniale, elle est une femme et une conversa ; elle vit des expériences mystiques ; elle lit l'Écriture et elle enseigne une spiritualité intérieure. Aussi ses confesseurs lui ordonnent-ils d'écrire sur ses expériences et sur ses positions en matière de religion pour mieux la juger. Partant, lorsqu'elle écrit, Thérèse d'Avila doit échapper à la condamnation inquisitoriale. Elle tient

d’un monde où il ne se reconnait pas. - Spiritualité et inspiration au sacré : les romantiques cherchent dans la religion et les textes sacrés des réponses aux incertitudes et au mal du siècle - Enfin, l’importance du Moi : le romantique est un poète ou romancier lyrique ! Au XIXe siècle l’écrivain est un individualiste qui met sa sensibilité et son art à son propre service : le moi (le moi de l’enfance, le moi amoureux, le moi en quête de spiritualité...) est la source d’inspiration ! Les femmes

"La République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte." (Article 2 de la loi du 9 décembre 1905) "La religion est une affaire entre chaque homme et la divinité." (Pierre Bayle / 1647-1706) "L'Eglise ne reconnaît qu'une sorte de laïcs : les siens." (Carl Dubuc / Les doléances du notaire Poupart) "Il est temps de dire que la laïcité ne peut être cantonnée à un mode d'organisation sociale. Elle est porteuse d'un idéal, celui de l'individu-citoyen qui sait qu'il n'y a de