Spiritualité ignacienne

moyen d’une écriture bien particulière, superposant constamment deux niveaux : l’un réaliste et l’autre symbolique. Par ailleurs, le poème se trouve dynamisé par une réflexion manichéenne, symptomatique de l’esprit baudelairien : grandeur et chute, spiritualité et matérialité, ciel et terre, poète et foule s’opposent sur un plan moral et symbolique. Cette tension perpétuelle entre les représentations du bien et celles du mal, trouve sa source dans le thème chrétien de la faute originelle et de la chute

Analyse 1)Il me reste en mémoire les couleurs, les deux femmes ainsi que l’animal orange sur le premier plan. 2)Il s’agit d’une peinture. Il semble que ce tableau représente une scène de la vie quotidienne d'une tribu, l’atmosphère semble paisible et tranquille les couleurs utilisées sont très contrastées ,l’artiste à principalement utilisé des couleurs chaudes

avant. Le tragique va être la destinée que l'on ne peut éviter, l'aspect spirituelle beaucoup présent. Un fort vocabulaire liée à la religion « scolastique », « couvent », « divinité » , « Ciel » ce champ lexical nous installe dans la profonde spiritualité du chevalier mais repousser par Manon. D'ailleurs voilà pourquoi le portrait moral de la jeune femme est beaucoup plus fourni que son portrait physique : nous apprenons en effet qu' « elle était bien plus expérimentée » que Des Grieux et que «

Il est intéressant de voir comment les "Congolais" de l'ex-empire colonial belge perdent leur latin comme on dit devant l'énigme sous-jacente à la guerre qui ravage l'Est du pays. Bien avant la guerre-même, la manière dont Mobutu et ses sbires ont été "chassés" du pouvoir par les Américains, et dont Kabila Laurent-Désiré a été imposé aux "Congolais" par les mêmes Américains constituait déjà une énigme à déchiffrer. Comme d'habitude,nos prétendus intellectuels "Congolais" se perdent en conjectures

LE DUC DE LA ROCHEFOUCAULD, Maximes et Réflexions, (1665) Réflexion IV : De la conversation Ce qui fait que si peu de personnes sont agréables dans la conversation, c'est que chacun songe plus à ce qu'il veut dire qu'à ce que les autres disent. Il faut écouter ceux qui parlent, si on en veut être écouté; il faut leur laisser la liberté de se faire entendre, et même de dire des choses inutiles. Au lieu de les contredire ou de les interrompre, comme on fait souvent, on doit, au contraire, entrer

Le Peuple Essénien est un peuple dans tous les peuples qui vit au delà des frontières. Ce peuple a toujours existé et s’est manifesté à travers tous les âges. C’est un état de conscience et d’être de l’homme. Il réunit tous les hommes qui ont reconnu cet état d’être en eux et qui ont décidé de le suivre et de vivre en conformité avec lui. Cet état d’être peut être expliqué de différentes façons, disons que c’est un éveil de la conscience s’ouvrant sur la nature spirituelle et divine, au dessus

intensité mystique. ● Ce faisant, elle s'est sans doute éloignée des pratiques propres aux religions traditionnelles. ● Nous sommes à l'aube d'une nouvelle conscience religieuse, une conscience qui relève de la religion dynamique (Bergson), de la spiritualité, et non plus seulement des religions de nos ancêtres et des traditions, que Bergson appelait les religions statiques. 1. La religion statique Les religions traditionnelles, statiques, sont inhérentes aux sociétés « closes » (Bergson). ● Dans

               L’Hindouisme 1. Notions générales 2. Définitions 3. La cosmogonie dans l’Hindouisme 4. Les textes sacrés 5. Les croyances hindoues 6. Les rituels                         7. Les fêtes 8. Quelques critiques…               1. Notions générales -L’hindouisme est l’une des plus vieilles religions du monde : elle compte +/-                         4000 ans d’existence et près d’un milliard de fidèles*. Elle est actuellement la 3ème religion dans le monde après l’Islam

des gens qu'il a rencontrés. Par exemple, la chaire qu'il sculpte représente l'union de l'Art et du Monde : à la base, on trouve la Nature et les Patriarches, au sommet, les Anges et les Apôtres. Cette chaire fusionne donc la matérialité et la spiritualité en lui permettant de mieux se comprendre et d'intégrer ce que la vie et les êtres humains lui avaient apporté. D’une dernière escapade il revient malade. Narcisse ose alors lui avouer son amour : «C'est à toi seul que je dois de n'avoir pas un

Bilan A la fin du XI ème siècle, le monastère de Cluny est l’institution la plus puissante de la chrétienté occidentale. Dirigé par Bernard de Clairvaux , le nouvel ordre est le salut en passant par la représentation de Dieu. Nous nous demandons comment Bernard de Clairvaux veut réformer le monachisme. Tout d’abord nous verrons la vie cistercienne ainsi que le mode de vie proposé par Bernard de Clairvaux. Ensuite, nous analyserons la différence entre l’ordre cistércien et l’ordre clunisien