Spiritualité ignacienne

et/ou scandaleux d’un Pape, d’un Evêque, d’un prêtre ou d’un diacre. Ce serait un comportement faisant preuve d’un manque de maturité, résultant d’une foi grégaire et d’un manque d’esprit de discernement ! Chacun est responsable de sa foi. « La spiritualité chrétienne et/ou le Salut d’un homme n’est pas fonction des gallons qu’il porte mais plutôt de sa forte Espérance en la Résurrection ». ======================================================================= C’est à quel prix et/ou en échange

CHIFFRE D'EXPRESSION 9 Caractère : ¤ Vous possédez un fort penchant pour l’idéalisme. ¤ Vous désirez à la fois vous échapper, expliquer, rationaliser toutes les conduites ici-bas. ¤ Même si vous n’êtes pas un humaniste, doté de dons philosophiques, vous vous intéresserez sur le plan humanitaire, religieux ou tout simplement intellectuel, aux motivations des autres. ¤ Vous avez une grande perspicacité, vous êtes souvent charitable et capable d’un grand savoir.. ¤ Vous savez expliquer et démontrer

Vaslav NIJINSKI : De la danse à la schizophrénie Les Sylphides : ballet en un acte de Fokine créé à Paris pour les Ballets russes en1909 . Suite de danses, évoquant les rêveries d'un poète entouré de sylphides (esprit imaginaire de l'air. symbole de beauté, de subtilité et d’aspiration spirituelle se trouvant entre les anges et les elfes) L'Après-midi d'un faune : ballet en un acte de Vaslav Nijinski. Invention d’une scène qui pourrait précéder le poème L’après-midi d’un faune de Mallarmé.

Nicolas Machiavel un célèbre philosophe de la Renaissance, a dit un jour : «Les hommes ne savent être ni entièrement bons, ni entièrement mauvais», mais alors une question s’impose à moi: «Que savent-ils réellement être?». C’est sur cette réflexion que je vous expliquerai ma conception de l’être humain en me basant sur certains aspects tels que la distinction entre les animaux et nous, les rapports sociaux entre les humains ainsi que notre liberté. Ensuite, je vous expliquerez quelle conception

Etude critique de La spiritualité du Moyen-âge occidental ; André Vauchez L'AUTEUR André Vauchez est l'auteur de l'ouvrage que nous avons choisi d'étudier. C'est un ancien élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431)

La spiritualité, c’est basiquement tout ce qui concerne la vie intérieure. C’est un ensemble de théories, de descriptions et de techniques qui aident l’homme à mieux vivre, à être plus équilibré, meilleur pour lui-même et pour les autres. Bien sur, il y a plusieurs manières de décrire cela. Certains diraient que la spiritualité concerne la vie extérieure (car il n’y a rien à l’intérieur), d’autres utilisent des termes comme "Dieu", "le sens des choses", "quelquechose de transcendant". Je reviendrais

L’absurde Le courant littéraire de l’absurde a fait son apparition dans les années 1940 initié par Albert Camus. L’absurde est né de la confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. En d’autres mots, c’est la confrontation entre la nature humaine qui tente de comprendre le monde et le monde qui ne pourra jamais être compris. Le monde ne pourra jamais être compris, car il est beaucoup trop vaste, beaucoup trop grand et l’absurde l’a compris : tout est plus grand que soi

­ on a besoin des autres pour nous épanouir et même pour nous procurer les nécessité de la  vie  ­ Ce sont toutes les personnes que j'ai rencontré et qui ont eu un impact ( positif ou négatif )  assez important pour changer quelque chose de moi     ​ La Spiritualité   ­ l'humain aspire toujours à plus , il aspire constamment au bonheur  ­ Il à besoin de donner un sens à son existence . Il a besoin de réponse à ses questions  ­ Ce sont mes croyances, ma vision du bonheur, mon opinion sur lau­delà , la religion etc

et de séduction. Elle protège l’enfant qui deviendra un homme ou une femme. Le cycle naturel est présent. L’élévation : extase du aux rapports amoureux. Le désir et divinisé. Le couple est une métaphore de la savane allié aux « horizons purs ». Spiritualité dans les attaches « célestes des gazelles ». Par choix des mots, l’amour relève de la grâce, la force, la retenue, la fusion. Les métaphores astrales, mystiques ont un rendu émotionnel.  Pour Senghor, la construction de l’homme et de la femme et

troncs rectilignes des arbres rappellent les colonnes des temples. La forêt devient une cathédrale végétale. La Nature se définit ainsi par la symbiose des différents domaines évoqués : matière minérale (« piliers »), matière vivante (« vivants »), spiritualité mystérieuse (« temple »). La Nature est un Tout complexe et le poète nous invite à entrer dans le domaine du sacré en allant au-delà des apparences sensibles. Tout est « symboles », ce qui est renforcé par la rime sémantique « paroles ». Le poète