Sonnez Sonnez Toujours Clairons De La Pensée

(vocabulaire) Clairon : trompette à usage militaire créneau : forme découpée du sommet d'un rempart, où s'abritent et se postent les soldats quenouille : ustensile servant à filer la laine trompe : trompette rudimentaire délibère : discute, prend des décisions Les champs lexicaux On trouve dans ce texte le champ lexical de la religion, celui de la moquerie et celui de l'armée. On peut aussi relever le réseau lexical de la force et de la faiblesse. Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée

qui ouvre le livre VII des Châtiments mais aussi le dernier intitullé « les sauveurs se sauveront ». Hugo décide de reprendre la parole pour annoncer l’avenir et donne au 7ème livre une valeur prophétique .A travers le poème « sonnez, sonnez toujours clairons de ma pensée » le poète amorce le mouvement final du recueil. Ainsi, Hugo a choisi de conserver le prénom du héros, le contexte et l'histoire et son contenu. Cependant il a choisi de ne raconter que le dernier jour (7ème jour, 7 fois le tour

Commentaire composé : « Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée », Victor Hugo, livre VII des Châtiments Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée est le premier poème du livre VII des Châtiments de Victor Hugo. Ce livre, intitulé Les Sauveurs se sauveront, indique la montée au paroxysme du recueil, dorénavant tourné vers la promesse de la victoire. C’est maintenant une certitude, Napoléon III-Le Petit, le « nain immonde », « Tom-Pouce Attila », sera destitué. L’Empire n’en a plus

Poème I  « Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée.  Référence à un épisode biblique, l’effondrement de Jéricho par Josué (prophète)  Victor Hugo donne des conseils et il semble mettre en avant que si l’on suit ses idées on pourra obtenir ce que l’on veut. Poème II  La reculade  En 5 parties  Le titre vient de l’épisode où Napoléon III refuse d’aller faire la guerre. Victor Hugo le fait passer pour un lache. Nombreuses exclamations ce qui fait du poème un poème fort, lyrique

est présentée au vers 3 du poème Stella, écrit par Victor Hugo. Tous les symboles de toutes les religions et des mythologies reviennent. Il faut mettre ce poème en relation avec le premier poème du livre VII de Les Châtiments (« sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée »). Tous les deux mettent en scène un monde nouveau qui condamne un ancien ordre. Cet ordre là n’est pas laissé au hasard. Stella annonce « Lux », la lumière, que l’on retrouve dans le dernier mot du poème. C’est une marche vers

sonnets). Parle de ses sentiments, de ses regrets, de ses rêves (traverser l’Achéron vainqueur), de ses expériences personnelles. Référence à la crise de folie qu’il a fait après la mort de Jenny (interné) mais s’est sorti du cauchemar. Mais il entend toujours les sons des felles aimées (=> Sylvie (nouvelle)). Exprime sa mélancolie avec le ‘soleil noir’.   -          Sagesse, Verlaine, Jadis et Naguère (1884) Elégie. (cf L’Albatros) Exprime sa tristesse, confusion, incertitude, inquiétude, une

principale est lyrique. Il écrit lui-même : « D'un sourire, d'un mot, d'un soupir, d'un regard Faire un travail exquis, plein de crainte et de charme, Faire d'une perle une larme ». D'après lui, toute l'ambition du poète réside dans cette pensée. Mais on peut très bien se demander : « S'agit-il de la seule fonction de la poésie, donc le seul but recherché par le poète ? N'y aurait-il pas d'autres fonctions, et donc d'autres raisons d'écrire un poème ? » I/ La fonction lyrique II/

Cette posture de prophète qui termine Les Châtiments se confirmera dans Les Contemplations. Les pronoms personnels « je » sont suivis de verbes déclaratifs. Au vers 20 : la métaphore ajoute à la puissance de cette voix. C’est un écho du poème « sonnez, sonnez ». Le poème se termine par « nous » qui exprime la fraternité à venir. Multiplicité de la tournure exclamative. Ces exclamations peuvent être de slogans politiques, des cris d’enthousiasme (« liberté », « paternité de Dieu »). Il y a trois allégories :

tas de dévots. L'auteur ironise sur les « soi-disant » religieux. Il se moque de leurs pratiques et met à mal la religion. Il vulgarise leurs attitudes, ce qui peut faire sourire le lecteur.   IV. Aux morts du 4 décembre L'auteur exprime les pensées des hommes et des femmes qui sont morts à la suite des troubles du 4 décembre 1851. Il les décrit comme des individus en quête de liberté qui ont suivi le flot de la révolte. Ils sont aujourd'hui morts et ne peuvent plus s'exprimer.   V. Cette nuit-là

homme partant pour la chasse A un poète A un poète aveugle A une femme A une jeune fille A Vianden A Villequier A Virgile Abîme - L'Homme Abîme - La Voie Lactée Adieux de l'hôtesse arabe Ah ! c'est un rêve ! non ! nous n'y consentons point Aimons toujours ! Aimons encore !... Air de la princesse d'Orange Âme ! être, c'est aimer... Amis, un dernier mot ! Amour secret Apparition Après l'hiver Après la bataille Attente Au bois Au bord de la mer Au peuple Au point du jour, souvent en sursaut, je me lève