Solidarité Mécanique Solidarité Organique Durkheim

La société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 2 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 2 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage

SECTION 1. Durkheim et Weber A. Durkheim D établie un lien relativement mécanique entre l’apparition de l’E et la complexification des sociétés. Cette complexification est le fruit de la division du travail parce que cette dernière implique une diversification des tâches et une spécialisation des rôles sociaux. Ex : la police pouvait auparavant être confiée à des militaires et non pas a des individus spécialisés, les policiers. Avec l’E, on passe d’une solidarité mécanique à une solidarité

faire face, au sein des sciences, à la psychologie naissante. Durkheim s'évertuera ainsi à distinguer la sociologie de la philosophie d'une part, et de la psychologie d'autre part, dont il accusera son rival Gabriel Tarde[3]. Ses inspirateurs déclarés, outre Auguste Comte, furent Montesquieu et Rousseau, et la « division du travail » le pivot de son œuvre, là où précisément le philosophe Durkheim rencontre le scientifique. De Comte à Durkheim, le positivisme commence par une critique de l'économie politique

formes de solidarité selon Durkheim. (Bordas, p253)
 Comment l’Etat contribue-t-il à la cohésion sociale ? (Bordas, p253)
 En quoi le rôle de l’école dans l’intégration sociale s’est transformé dans les sociétés contemporaines ? (Bordas p400)
 Montrez que les transformations de la structure familiale conduisent à en organiser les solidarités sur la base de logiques plus largement affinitaires. (Belin p292)
 En quoi la solidarité organique se distingue-t-elle de la solidarité mécanique chez Durkheim

nations] L’échange est spontané donc non produit et est propre à l’Homme Emile Durkheim publie sa thèse De la division du travail social ou dans cet ouvrage critique la thèse de Smith. Son argument principal est que la division du travail ne peut se justifier uniquement par son efficacité technique. Pour Durkheim la fonction clé de la division du travail est de créer la solidarité. La division du travail créé du lien social même s’il ne renie pas que cette division

 Sommaire Présentation du livre : Le présent livre est une édition électronique réalisée à partir du livre du « suicide, étude de sociologie » d’Emile Durkheim, par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chikoutimi, en février 20021. Le livre du « suicide, étude de sociologie » est publié en première édition en 1897 en France, et en deuxième édition en 1967 par Les Presses universitaires de France, Collection « Bibliothèque de philosophie contemporaine »2. Le livre

Dans le contexte de l’anthropologie sociale britannique et dans la suite de Edward Evans-Pritchard, elle reprend et étend les apports de Émile Durkheim sur la formation des institutions sociales dans l’objectif de construire une démarche opératoire d’analyse et de comparaison des cultures. Elle rejette l’évolutionnisme social des premiers écrits de Émile Durkheim pour considérer de façon comparable différentes cultures. Elle rompt également avec l’approche culturaliste qui mobilise une herméneutique

communauté par une confiance mutuelle, un lien émotionnel et une homogénéité. A la différence de la communauté, la société est constituée par des acteurs ayant des objectifs nettement plus individuels. Dimension psychologique * Volonté organique. * Volonté réfléchie. * Passage communauté vers la société. Pour lui, le passage de la forme de vie sociale communautaire vers la forme sociale sociétale, suit un processus historique. Société traditionnelle contre société moderne

elle comprend une série de subdivisions contenant divers domaines (ex : socio des institutions contenant la socio des instituions scolaire, éducation …) scientifique à partir du XIXème voir XXème s Démarche empirique quantitative (notamment chez Durkheim : enquête statistique qui établissent des données => corrélation => tentatives d’explication) qualitative (initiées dans les sociétés exotiques puis occidentales : enquête se basant sur l’observation des groupes étudiés, collecte de discours)

activité socialement organisée, il est donc indispensable que chaque Homme est une fonction dans son travail en complémentarité avec d’autre afin de produire des biens et des services. Pour Durkheim, les Hommes ont besoins des uns des autres pour subvenir à leur besoin, il définit ceci comme une solidarité organique où chaque individu est un organe qui échange avec les autres. Le travail est aussi le terrain où les Hommes se divisent, c'est-à-dire séparer en opposant, créer des groupes en conflit ou