Socrate Portrait Moral

Montaigne avec ses Essais (1580-1588).Cours 2 : Montaigne et les Essais ; Le Projet et L’Autoportrait· Lorsque Montaigne entreprend l’écriture des Essais, il a déjà atteint un âge avancé, et sa maturité constitue à la fois un motif physique et une raison morale pour faire le bilan de sa vie. Son expérience de l’histoire politique et religieuse l’incite aussi à méditer sur le sens de l’existence. Le projet des Essais est conditionné par une méditation du passé et une réflexion philosophique sur soi (cf. Platon

déviation, d’une interruption du récit, ce que les critiques appellent la déconstruction du roman à laquelle, selon eux, se livre Diderot autant par plaisir que par une sorte de pédagogie proche de la maïeutique plus ou moins apparentée à celle d’un Socrate revu et abreuvé par Rabelais ! Récit des Amours de Jacques : « Jacques commença l’histoire de ses amours » p. 11. Récit principal Comme le maître s’est endormi, le lecteur ne connaîtra pas ce qui s’y est dit si ce n’est pas un rapide résumé, fait

la coupe de Tartuffe, un hypocrite et un faux dévot. Ce dernier réussit à le manipuler en feignant la dévotion et devient ainsi son directeur de conscience. Il s’installe alors chez lui et décide de régenter toute la maison pour y instaurer une morale plus exigeante. Il se voit bientôt proposer d'épouser la fille de son bienfaiteur, alors même qu'il tente de séduire Elmire, la seconde femme d'Orgon, plus jeune que son mari. Cette dernière tend un piège au scélérat pour convaincre son mari : elle

moralement monstrueux. L’ouvrage, comme après lui les Dialogues, se fonde donc sur la hantise de la défiguration de sa vraie personnalité auprès du public. A ceux qui ne connaissent que l’écrivain, il veut montrer l’homme dans sa vérité physique et morale. Il voudrait « rendre [son] âme transparente aux yeux du lecteur ». Il fait donc la lumière sur les fautes qu’on lui reproche, en avoue même d’autres, ignorées de tous. Le récit autobiographique n’est pas issu de la vanité, mais de l’urgence : il

Recueil de textesSocrate340-101-MQPhilosophie et rationalitéJonathan RoyContenu : Texte 1. Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon,

forme humaine et non sous celle de son saint Patron, donne à l’homme une place bien plus importante, même si le religieux est encore très présent. C’est enfin un homme seul, dans son individualité, qui est représenté, au point qu’on peut parler de portrait de Rolin. 8 Séquence 7 – FR10 © Cned – Académie en ligne 1 A La critique de la société Lecture analytique n° 1 : Érasme, Éloge de la folie, ch. LIV Introduction et situation du texte Érasme est une figure centrale de la Renaissance

entend, par là, emporter l'adhésion de tous. Cet exorde, nous allons le voir, a pour objectif d'intimider Catilina et de lui signifier qu'il ne lui reste plus qu'à quitter Rome puisque tout est découvert. C'est l'occasion, pour Cicéron, de brosser un portrait en creux de cet homme dangereux, cet homme à abattre. I/ Essai d'intimidation Cet essai d'intimidation fait partie de la stratégie de Cicéron qui, faute de preuves tangibles, veut pousser Catilina à rejoindre les rebelles. Il doit donc l'intimider

occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste

de l'Antiquité et le plus célèbre représentant de l'école cynique. Parmi tous les auteurs cyniques, c'est sur Diogène que la légende a accumulé le plus d'anecdotes et de bons mots, cette foison rendant leur authenticité largement douteuse. Les portraits de Diogène qui nous ont été transmis divergent parfois, le présentant tantôt comme un philosophe « clochard », débauché, hédoniste et irréligieux, tantôt comme un ascète sévère, volontaire, voire héroïque. La masse d'anecdotes légendaires sur Diogène

Apprend-on à être moral ? Problèmes de forme : Se fixer un timing, le suivre… il faut cesser de rendre des copies inachevées… De même, veiller à faire un devoir équilibré (pas d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté