Socrate Conflit Generation

poursuit la faute des pères chez les fils sur 3 ou 4 générations. Expression d’une responsabilité collective susceptible d’entraîner une vengeance collective. La plus fameuse faute commise par des hommes et jugées par Dieu : celle d’Adam et Eve qui se répercute sur toutes les générations à venir et qui ne s’efface que par le baptême. La Bible sait nuancer les conséquences de la responsabilité collective. Dieu ne fait jouer ce principe que si les générations le haïssent. Au fut et à mesure, la solidarité

base matérielle (l’infra-structure économique) qui la détermine en premier lieu. Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes, l’opposition des intérêts, les conflits et leur résolution, la violence en général) joue un rôle majeur dans le progrès historique. Le sens de l’histoire Aujourd’hui les philosophes et les historiens ont tendance à se méfier de ces approches systématiques de l’histoire. Marx et Hegel

dite traditionnelle (l’enseignant et le savoir au centre) ou l’éducation nouvelle (l’apprenant comme sujet de l’éducation). Mais alors, que vise l’action éducative? Quel est son objet ? II. Théories autour de l’objet de l’éducation 1. Socrate et Platon Chez Socrate, l’éducation vise la connaissance. Cela est remarquable par son connais-toi toi-même, formulation qui trace clairement l’objet de sa pédagogie qui est la quête du savoir. De même, Platon à travers le mythe de la caverne, pose la connaissance

juridictionnelles. Moïse et Josué avait deja exercé cette fonction de juge. Selon le recit que nous fait la bible cette institution n'est pas permanente ou reguliere, le titutlaire est désigné par election parfois par hérédité mais uniquement sur quelques générations. Pour s'affirmer comme juge il faut : - appuie de dieu - exprimer sa propre autorité - avoir une valeur personnelle c - la royauté Au 11eme s av JC les hébreux menent des offensives contr les philistins

humains de s'associer pour la procréation et pour la protection de la progéniture, tant du moins que les rejetons demeurent incapables de subvenir à leurs propres besoins ; mais, ajoute aussitôt Rousseau, si la famille perdure une fois que la nouvelle génération s'avère apte à survivre par elle-même, cette association ne dépend plus d'une quelconque nécessité, mais seulement de la volonté des membres de la famille, autrement dit d'une convention. Ceci posé, cette situation pourrait, en théorie, perdurer

replier l’humanité sur l’animalité, c’est manquer ce qui fait tout à la fois, pour parler comme Pascal, notre dignité, et notre misère – la conscience de soi. 27 SUJET 2 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIE S, DISSERTATION Peut-on être en conflit avec soi-même ? CORRIGÉ Introduction Comme l’affirmait Hegel dans l’Esthétique, les animaux vivent en paix « avec les choses qui les entourent » : ils n’éprouvent pas leur monde comme étant incomplet ou décevant, ils ne s’irritent pas des limites

travers ce luth il invite les grands princes de son temps à mettre fin au conflit + allusion au nouvel art qu’est la perspective (Albrecht Dürer utilise un luth comme objet à dessiner en perspective) - Un globe : c’est la référence a ce que l’on appelle les grandes découvertes (le parcours de Magellan y est tracé) c’est l’élargissement du monde connu - Une sphère céleste réglée à la latitude de Rome : allusion au conflit contemporain entre Londres et Rome concernant la possession du savoir. -Un

questions, résoudre les difficultés juridiques de l’affaire qui se posent. Lorsqu’un juriste ayant identifié la règle de droit applicable l’applique au fait il y a raisonnement : le syllogisme juridique. Ex : les hommes sont mortels, Socrate est un homme, donc Socrate est mortel. Première partie du syllogisme constitue la prémisse majeure : la règle de droit : ex : s’il y a faute plus dommage plus causalité entre la faute et le dommage, alors une conséquence s’en suit, obligation de réparer le dommage

Richelieu vient affirmer cet objectif politique : « grâce au dictionnaire de l’académie, on pourra comprendre dans tout le royaume ce que veut dire le roi. » - A cela il faut ajouter une fonction de politique internationale s’inscrivant dans le conflit européen pour la puissance. - Le dictionnaire permet d’atteindre ces objectifs politiques car il empêche la pluralité des sens et donc in fine la contestation. Le dictionnaire apparait ainsi comme un outil de domination linguistique, par le contrôle

comprendre le texte ......................... 33 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) ... 34 Pour mieux comprendre le texte ......................... 35 2 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) .................................................................. 36 Pour mieux comprendre le texte ......................... 38 2 Justice et force ................................................................ 39